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第一百六十七章 加林加林赛（第1页）

&esp;&esp;被救下的那头熊跑了几步过来。突然变成一个棕色皮肤，发型酷炫的印第安人——原来也是个变身人，是休伦族的。

&esp;&esp;这还是王希咖第一次见到熊人。不过之前自己见过狼人，天狗这种鸟人，还见过阿帕奇这种美洲虎人，对于熊人也并没啥大惊小怪的。

&esp;&esp;只是为什么没见过龙人，或者恐龙人呢？如果说一个人能变身成一头恐龙，那岂不是无敌了？

&esp;&esp;这个问题比较刁钻，郎那多没有答案，天狗没有答案，血牙，萨列满和灰海狸都没有答案。王希咖自己经过一番思索，想到了自己的解释：也许只有哺乳动物才会变身。或者说，人只能变身成哺乳动物。

&esp;&esp;毕竟恐龙属于冷血动物，和哺乳动物是两个体系。而变身人也是由猴子变成的，只是在进化路上出现了一点变异，才具有了变成哺乳动物的能力。这也很好理解，哺乳动物能进化成其他哺乳动物，却很难进化成冷血动物。

&esp;&esp;被救下来的休伦人是个年轻人，叫“白领子”。因为他变身成棕熊以后，胸口有一圈白毛。白领子今天也是来河边捕鱼的，作为熊人，他们身上也有一些熊的特性，喜欢道河里捕鱼。不巧遇到了前来喝水的霸王龙，如果不是被王希咖一伙解救，那就命丧当场。

&esp;&esp;休伦族虽然也生活在北美，但是一个与世无争的族群。与科莫奇人，阿帕奇人和因纽特人都没啥纠葛，属于岁月静好类型的族群。

&esp;&esp;灰海狸和血牙都认识白领子，互相打了招呼，便要各自告别离去。王希咖却把众人叫住——拿出摄像机拍了一段vlog。这是王希咖第一次看到熊人，自然想要拍照留念。

&esp;&esp;印第安人们并不知道为什么王希咖这么喜欢拍照。但王希咖是首领，大家也不好多问。首领做事，是不需要和手下交代的。

&esp;&esp;“你们这里的人都会变身吗？你们看到一个动物，如何区别他们是人还是动物呢？”为了缓解自拍的尴尬，王希咖主动和大家交谈。他看印第安人打猎也经常打熊，交易皮草中到处是熊皮。如果打到休伦族的人怎么办？

&esp;&esp;“我们可以闻得出来。一般不打可以变人的动物。不过如果打到了也无所谓，打就打了。”血牙解释到。

&esp;&esp;王希咖有点无语，不过想了一想也能理解。毕竟这个时代杀个人是家常便饭，在欧亚大陆的匠人，毛人，狼人如此，在美洲的科莫奇人，休伦人，阿帕奇人也是如此。这是时代造就的。

&esp;&esp;所不同的只是在欧亚大陆王希咖已经定下了“约法三章”的规矩，在美洲还没有。

&esp;&esp;“嗯，得找时间给美洲也约法三章一下。不能这么由着性子杀人。”王希咖一边思索一边骑马。

&esp;&esp;“可是，如果不杀人，为什么要杀其他动物呢？上天创造出我们这种生物，本来就是要靠杀戮才能生存的啊。”当王希咖说出自己的想法的时候，萨列满疑惑的问道。

&esp;&esp;相比起血牙和灰海狸，萨列满属于不太爱杀戮的那种人。但是因纽特人长期靠打猎为生，不可避免要杀许多动物。当然，萨列满从来不滥杀，只杀到能维持生活的标准就行。

&esp;&esp;萨列满的话让王希咖陷入了沉思：是啊，为什么不可以杀人，可以杀其他动物呢？难道是因为人类比其他动物“高贵”？

&esp;&esp;可是以宇宙的尺度来衡量，人和其他动物都是一样的。凭什么不能杀人，可以杀动物呢？

&esp;&esp;王希咖知道在某些宗教中，的确有“不杀生”这样的戒律，就是说不能杀动物，只能吃植物。可是动物，又真的比植物高贵吗？有的动物生来就是要吃肉的，比如老虎，狼，难道这些食肉动物就是残忍的，而那些以植物为生的食草动物就是善良的么？

&esp;&esp;大家都只是为了生存而已。

&esp;&esp;也许就像萨利满说的，“上天创造我们，本来就是让我们互相杀戮。”

&esp;&esp;“总之就是不得随便杀人。动物最好也不要滥杀。只杀自己需要吃的那份就行。”王希咖并没有回答萨列满的疑问，只是下命令。作为一个皇帝，一个王者，不知道的问题就可以不用回答，只需要下命令就行。

&esp;&esp;实际上这个命令也并不严谨。因为人类有时候杀生并不仅仅是为了吃。比如蚊子，跳蚤这些昆虫。人类并不吃它们，仅仅是因为蚊子跳蚤吸了血，所以就要把它们杀掉。

&esp;&esp;其实蚊子跳蚤吸点血，并不会让人死亡，仅仅会让人“痒一痒”。就为了这个痒，人类就要杀死蚊子，未免也太过霸道——要知道蚊子吸血，也只是为了生存。

&esp;&esp;王希咖一边想着心事，一边沿着育空河继续走。

&esp;&esp;育空区的风景自然是极好的，在几千年之后这里的风景就很好，何况几千年之前？重生前王希咖曾经看过一个纪录片，讲述的是育空河流域的原住民。那时候的原住民和这个时代似乎也没什么两样，只是不会变身，看着既可怜又落后。

&esp;&esp;而现在自己身边的原住民们，正是这片土地的主人。

&esp;&esp;“停一下，每人唱支歌吧。”走着走着，王希咖突然停下脚步，向大家提了一个奇怪的要求。

&esp;&esp;原来是他从育空河联想到育空河的原住民，由原住民又联想到纪录片，由纪录片又联想到印第安电影《最后的莫希干人》，又想起那首歌……于是突然很好奇，印第安人的歌声是怎样的。

&esp;&esp;在后世王希咖公司开年会的时候，也经常会请员工上台表演节目，唱个歌，跳个舞什么的。大部分员工都扭扭捏捏不好意思，通常要推脱半天才会唱。这也是王希咖一族的习惯，太过拘谨，放不开。王希咖自己也是这样。

&esp;&esp;但原住民们显然没有这个毛病，非常豪爽奔放，说唱就唱。那曲调是王希咖从来没有听过的曲调，奔放飘逸，空灵悠远，与“最后的莫希干人”那首悲凉的曲子风格完全不同。大概是这个时代的印第安人还没有吃过亏，因此歌曲里自然也没有悲凉的成分吧。

&esp;&esp;王希咖赶紧翻身下马用摄像机拍摄，他向留住这些后世早已失传的印第安人音乐。印第安人的传统乐器是笛，奥卡里（类似埙）等吹奏乐器，也会用树叶吹奏，或者直接用手指头放进嘴里吹走，并没有弦乐。

&esp;&esp;萨列满的歌曲与印第安风格完全不同，是一种类似蒙古族“呼麦”的喉音唱法。敦厚老实的萨列满唱起这首歌，气质突然就不一样了。在他的歌声中，你能听到呼啸的北风，你能听到厚厚的冰雪，也能听到鲸鱼的歌声……

&esp;&esp;王希咖听了几首歌，突然发现灰海狸唱的一首歌，旋律很像华国佤族的“加林赛”。说来有趣，王希咖总觉得印第安人的相貌和华国的一些少数民族很像。即像彝族，又像佤族，还有些像赛德克巴莱里的泰雅族。都是高鼻深目，古铜肤色。而印第安人的方型，也和华国北方的游牧民族一样有个性，他就见过好几个阿帕奇人留着和女真族或者满族一样的辫发，非常勇武彪悍。

&esp;&esp;只是华国的少数民族并不像印第安人一样喜欢用各种鸟的羽毛装饰——除此之外几乎没有分别，大概这些民族在历史上有某些渊源吧。

&esp;&esp;唱着唱着，血牙突然拉下王希咖：“首领，别拍了，来一起唱歌吧。”

&esp;&esp;“是啊，给我唱一首。”

&esp;&esp;王希咖本想习惯性的推脱，又觉得人家各个都那么大方，自己扭扭捏捏的不像样，干脆自己也好爽一点。

&esp;&esp;于是说到：“好！唱一首就唱一首！”说完把摄像机调到自动拍摄模式，在镜头前高唱了一曲自己在ktv最喜欢唱的歌——刀郎的2002年的第一场雪。

&esp;&esp;“2002年的第一场雪，比以往时候停留得更晚一些，停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶……”因为好久没唱歌，这首自己的拿手歌曲唱得有点“左”，也就是跑调。但大家还是纷纷拍手叫好——因为大家也没听过原曲，所以都不知道王希咖唱跑调了。

&esp;&esp;受这个气氛感染，王希咖就进入了麦霸模式。从黄家驹的光辉岁月一直唱到陈奕迅的浮夸，从冲动的惩罚唱到了那一夜……

&esp;&esp;亚裔就是这样，要么就很害羞，但是一旦放开了又比谁都放得开。

&esp;&esp;嘹亮的歌声在育空河畔回响，香甜的空气在呼吸道中游走……唱着唱着，王希咖突然想到了印第安人和华国少数民族的相似性，于是开始唱了一首彝族的《七月火把节》。

&esp;&esp;“远方朋友请你们来这边歇一歇，一起尝尝彝家的酒彝家的岁月。献给你的吉祥幸福千万别推却，你栽下的友谊花朵永远不凋谢……”

&esp;&esp;这首歌一唱，周围的掌声明显更热烈了！王希咖果然没猜错，印第安人果然很喜欢彝族音乐。

&esp;&esp;《七月火把节》一唱完，王希咖就势又唱起了佤族的《加林加林赛》。他并不会佤族话，但是这首歌的旋律他还是记得的，于是前奏乱唱一气，高潮部分再加上“加林加林赛，加林加林赛”的哼唱。

&esp;&esp;这首歌旋律本就跟灰海狸刚才唱的那首很像，灰海狸，血牙一听王希咖居然也会唱这个歌，当时就兴奋起来，跟着王希咖一起唱道：“加林加林赛，加林加林赛……”chapter1（）;

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