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《庄子》一书里多次提及两人的辩论,九州老师说的就是‘濠梁之辩’,其文字记录出自《庄子·秋水》。
翻译成大白话大概就是:庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说:‘鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。’
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惠子说:‘你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?’
庄子说:‘你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?’
惠子说:‘我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。’
庄子说:‘请你回归最开始的设定,你说:‘你哪里知道鱼快乐’这句话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。’
听起来很像两个好朋友互相吵架抬杠对吧,用今天的话来说,庄子好像个‘杠精’。
然而正是由于这种对世界的不断认识,不断假设和不断求证,造就了辉煌灿烂的春秋战国时期百家争鸣。”
天幕下惠施想起自己的那个好友,咂咂嘴,天幕说得真对啊,他可不就是个‘杠精’吗。
刘彻一个头两个大,这俞悦怎么又跑偏了!
汉—武帝—刘彻:悦娘子,可还记得你是要说四大明。
俞悦一拍脑袋:“抱歉抱歉,说道华夏哲学的开端一下子没忍住,我们继续说回造纸术。
西汉时期出土的植物纤维纸,是蔡伦造纸的前身。蔡伦扩大了造纸原料的范围,破布、鱼网、树皮、麻头等都可以造纸。
其中树皮造纸更是他的明。他的造纸工艺更为精细,造纸术到他这里,摆脱了纺织品附庸的地位。
此前都是利用纺织之后抛弃的副产品来造纸的,蔡伦将造纸展为一种独立的工艺。
造纸术在世纪经朝鲜传到日本。世纪中叶传到阿拉伯联合酋长国。到世纪,欧洲才仿效华夏的方法开始设厂造纸。
稍等我去拿个饮料,回来告诉大家蔡侯纸具体制作方法。”
古人们:!!!
不是你这后辈,说这么久了差这会儿功夫吗!
俞悦:“来了来了,蔡伦改进的造纸术,形成了一套较为定型的造纸工艺流程,其过程大致可归纳为个步骤:
先是分离:使用沤浸或蒸煮的方法,让原料在碱液中脱胶,并分散成纤维状。
其次是打浆:使用切割和捶捣的方法切断纤维,并使纤维帚化,成为纸浆。
第三是抄造:把纸浆渗水制成浆液,然后用捞纸器(篾席)捞浆,使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸
最后是干燥:把湿纸晒干或晾干,揭下就成为纸张啦!
怎么样,听起来是不是很简单。”
听起来确实很简单,皇帝们满意了。
“宣墨家,公输家觐见”
“宣少府”
“工部”
既然有作业可以抄那都别闲着了,动起来!
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