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归期从东宏法师的禅房出来,抬头望向天上的太阳,太阳暖暖的,金色的光辉挥洒下来。归期知道,这是菩萨的加持―佛光普照。沐浴着佛光,心瞬间空灵,脑袋里好像也是空空的,又像是满满的,心中有一种慢慢蔓延开来的喜悦浸透四肢百骸,每一个毛孔都透着那种无法言说的喜悦。归期知道那就是―法喜。不是人间的开心,人间的开心快乐是短暂的,是难以维持长久的,而且很多人的开心快乐是需要宣泄的,有时候给别人的感觉如同疯子一样。而法喜是要打通气脉,当一个人说一个高尚的笑话时,气场是往上面升的,真正地打通气脉,是打通脑子里的气脉,胸部以上为上脉,胸部以下为下脉。法喜是从上脉来的,是从境界上来的,当一个人有境界时,讲出来的话那才叫法喜。比如,一个人忽然跑过来告诉你说,“我孩子的病好了,感谢观世音菩萨”,这是自内心的喜悦,这就叫法喜。学佛的人才会有法喜,不学佛的人是没有法喜的,没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界,那就不叫法喜。
法喜它是有气息,还有呼吸,法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时,是很有哲理的,呼吸是平均的,气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后,随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐,等于法味,味就是回味,一想起来就开心,这种喜悦是泛泛地在心中回荡。当一个人法喜充满的时候,最好的方法是让它运转,运作之后法喜才能充满。
归期现在的感受就是法喜充满,那是一种平静安宁自灵魂的开心快乐。
归期向山下走去。尘世中无论怎样修行,也要先维持住自己的生活,维持住自己的衣食住行。如果居无定所餐风露宿,连最起码的温饱都解决不了,又怎么能静下心来修行呢?
尘世中的修行,不是让你放下尘缘不顾自己的责任与义务。修行,是为了了却尘缘,而不是让你强行的断了尘缘,强行的断缘又造了业障。
修行,要放下。不是表面的放下,而是心里的放下。因为我们知道,孩子长大了,他早晚会离开父母,自己展翅翱翔。那么,我们要做的,就是心里时刻记着孩子会离开我,我心里做好了准备孩子不属于我的,我不会永远拥有他,在心里把他放下。生活上却不能放下,该关心还是要关心,该照顾还是要照顾,做好自己的责任和义务。修行人在尽心尽责的照顾家人的时候,也是在还自己的业债。学佛念经修行,真的不是让你弃家人不顾只是一心念经修行,如果在家居士不顾家人只顾自己修行,那是修不好的。想象一下,一个自私自利的人能受人欢迎吗?做事情能那么容易成功吗?
修行人的放下,是心里的放下,看空。不是形式上的放下,那是自私自利那是烦恼的因。
归期来到镇上,先到了春归布庄。正巧梦归也在,看到归期来了非常高兴。
“归期妹妹怎么来了?现在不忙吗?”
归期笑着道:“梦归姐姐,我来找你有事请教的。”
“什么事?我们到后面说。”
归期和梦归到了后院。归期说:“我的工厂已经建好开工了。可是,都是村里的人,我想培养一些自己的人,这样,以后有什么紧急情况也不会难住我了。”
梦归是一个老生意人,一听就知道这是归期想培养自己的心腹。就说道:
“这样,最好是自己去买几个人,签死契的。可以放心用。”
“到哪去买人呢?”“去牙行。走,我带你去。”
梦归说完,带头走了出去。
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