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第二百六十八章 宝通禅寺(第1页)

掌珠在来到荆州之前,便听青鸾说起,荆州一城,于整个南梁而言,地位都是十分的微妙而特殊。

如果把长江、汉水、东湖、南湖以及星罗棋布的湖看成是连绵的水域的话,那么城镇陆地则是点缀在水面上的浮岛,荆州就是一座漂浮在水上的城市,连接着周边的许多岛屿。

在这个壮阔的水面上,有一条中脊显得格外突出。从西向东,依次分布着梅子山、龟山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等,这一连串的山脊宛如巨龙卧波,荆州城第一峰喻家山是龙头,在月湖里躺着的梅子山则是龙尾。这就是荆州的地理龙脉。

洪山恰好位于巨龙的腰上,骑龙在天,乘势而为,宝通禅寺便位于洪山之上,按照玄学的说法,当初兴建宝通禅寺时,这个选址便似乎透露出某种玄机。

而上得洪山,进了寺中一看,更是不由让掌珠也感叹其规模之大、殿堂之宏伟,当为大梁诸刹之。

这座自东汉时期传承至今的古寺内有放生池、圣僧桥、接引殿、东西厅、大雄宝殿、祖师殿、禅堂、讲学院等建筑,整个寺庙建筑随山势而起伏,隐现自然,层迭有致。寺后有洪山宝塔、法界宫,另有小亭、层石、奇石、幽径、华严洞、白龙泉等胜迹,碑光塔影,林密花茂,让人留连忘返。

而整座寺庙则是以密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造,殿内为了修习密法,原设木质密宗坛城,雕刻楼空,玲成别致,令人目不暇接。屋面覆以黄琉璃瓦,并以五亭结顶,各表东西南北中五佛方位。

各亭均为镂空大屋脊,飞檐蟠爪,富有民族特色。殿前廊柱,刻有法、、轮十字羯摩杵,殿基四周刻有双层莲瓣,殿前阶下为三孔拱桥,桥外双亭侍立,殿亭相映,景色别致。

这是荆州城唯一的佛教密宗古寺,而事实上,就连一贯博学多才的萧绎,以及他的幕僚们都没有料到的是,正是因为宝通禅寺属于密宗一派,这才给了元子攸以可乘之机,并且凭借自己自己北魏皇族的身份,堂而皇之的让宝通禅寺的主持,名震大梁乃至整个东方密宗佛家的高僧弘正法师,以自己贴身弟子的名义,将他留在了寺中。

要说起来,这事不怪萧绎与颜冰事先没有做足功课,事实上只要是寺中的僧人,颜冰都一一带入再三核对确认过了。他跟萧绎的计划是,先紧外松,清查了寺中所有僧侣之后,再设法故意留一两个空子,让魏帝自行钻进来。同时会将消息传给王贞秀,这样一来,两人只要当场被擒,或者只要他们手底下的人被生擒,就能证实彼此之间的勾连。

到时候,萧绎自可以通敌叛国罪名将整个荆州王家尽数斩杀,且还是一桩旷世大功,便是奏到皇帝跟前,也必然会有一番厚重的封赏。

他们一番谋划,倒将此中所有细节都一一反复推敲过,其中也着重考虑了掌珠的安全,因此,萧绎便颇为“费心”的将王沅溪安排在了掌珠身边,并由金萱和迦南两位侍女寸步不离的随身侍奉。

许是被宝通禅寺这座屹立百年的古寺中的肃静之气所感染,掌珠自入寺之后,便处处恪守礼节,并在拜过释迦牟尼佛祖之后,便在迎客僧的带领下,率王府众女眷逐一参观寺中诸阁,又在知客僧介绍每一处佛像细微不同时驻足观赏,而后礼拜,再命人布施香油等等。

如此一来,不觉间便已过了近一个时辰。因寺中今日戒严,并没有其他香客入内,所以至午饭时分,住持大师便命座下一弟子前来拜见诸位女客,并道:“住持法师早已命寺中弟子备下斋膳,请诸位女菩萨礼拜之后移步斋堂。另外后院也备好了禅房,供女施主们饭后休息。”

掌珠一心想要求见住持弘正法师,当即便问他:“我想求见尊师,不知道是否过于唐突?”

那年轻和尚缓缓抬起头脸,一身素净的僧袍之下,倒生就一副上好的皮囊。眉目清隽之外,身形也似比其余僧人要高挑几分,而他一开口,便猜中了掌珠的心事,却是微微一笑,问道:“女施主想要求签?若是如此的话,可在禅堂中叩请菩萨之后,由小僧将签文送到师父跟前,再与您转述签上的内容,您看如此可好?”

此来宝通禅寺之前,便听闻弘正法师早已闭门不见客数年,故而掌珠对能求见到他本尊也并无什么期待,但听这年轻僧人的话却是有些喜出望外,当即便道:“如此甚好,那就劳烦小师父了。”

此年轻僧人正是为见掌珠而不惜梯度了的元子攸,这会他站在掌珠跟前,两人相距不过几步之遥。而明亮辉煌的圣殿之中,再见她的真容,则与那时马车帘内远远所窥见的半张脸孑然不同。

要说掌珠的美貌,的确是当世难寻出第二人能与之匹敌。而她今日一身正式的朝服,通身钗环珠玉皆按王妃品级装扮,可谓是从头到脚,无一寸不华丽端庄,再衬以绝世的美貌,寻常人等不待近身对视,早已在匆忙一眼中便已神魂颠倒,不敢再看第二眼。

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而元子攸则禁不住在心中为如此天生尤物而暗暗叫好,见他始终注视着掌珠,金萱和迦南都觉有些不妥,幸而王沅溪反应更快两分,连忙挡在掌珠跟前,对他道:“那就劳烦小师父为王妃在前引路,王妃想去禅堂求一支灵签。”

就在元子攸出现时,原本走在掌珠前面一些的萧绎也接到了密报——鱼进网了!

他当即示意左右随自己出去,并对颜冰吩咐道:“加强对王妃的保护,除了寺中的僧人之外,不许任何人接近她半分。”

颜冰得令,立即应下。但两人如何也没有想到,此时,正在与掌珠说话的那个“智远道人”其实就是他们要捕的“大鱼。”

萧绎跟随侍卫来到寺中的西广场,这边就是他们事先预留给“大鱼”自投罗网的空子。原来这边的门口靠近后山的焚化炉,寺中所有的香火灰烬,最后都要经过此门运出来。但平常香客等并不会来到这边,因此侍卫守卫相对松懈,本也是情理之中的事情。

见萧绎出来,那个负责驻守此门的侍卫队长便凑近前行礼,并道:“禀告王爷,先前早些时候,大概一个时辰之前,寺中便有扫洒僧三人一道,用板车运送了大半车的香灰出来。当时他们说的是,这些香灰都要运到山下洒入农田菜地里,以让众生沾染佛祖的灵光,这一来一去,末将估计至少也要两个时辰才能回来。但这会儿据先前的探子来报,说那辆板车又回来了,而且,距离寺中不过一盏茶的功夫,说话间就到。”

萧绎与颜冰两人对视一眼,都在心里暗道一声果然来了!而后颜冰将手按在腰间的佩剑上,对萧绎道:“王爷,事不宜迟,不如就如末将带入伏击在入寺的那块空地上,以免惊动了庙中的菩萨,到时候反倒打扰王爷与王妃上香。”

萧绎却立即阻止,道:“不可!现下还不清楚来的人到底是不是魏帝,或者还是他派来一探虚实的人。若是后者的话,那你大费周章的将人截住了,本尊便自然不会现身了。”

颜冰当即脸上一热,却听萧绎下令道:“命令你安排在沿路各处的人,一定不能轻举妄动,务必要等这一行人进了寺中,再寻找合适的时机动手,先将人留活口审问,而后再听本王的吩咐。”

“是,王爷!”

与西广场这边的肃杀气氛截然不同的是,金光熠熠的禅堂中,掌珠跪在佛像跟前的蒲团上,身侧的怀远道人却正在为她讲述着密宗的种种教义。

他先跟掌珠阐述大乘法中佛对毗卢遮那的解释,娓娓道:“尔时世尊,复依毗卢遮那如来之相,为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓:‘金刚平等成正觉,大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉,大菩提一义性故;法平等成正觉,大菩提自性清净故;一切业平等成正觉,大菩提离一切分别故。’”

又再言及何为毗卢遮那,并引用《大乘同性经》中佛所言:“善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德地。六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地。九名无边亿庄严回向能照明地。十名毗卢遮那智海藏地。善丈夫。此地是如来十地名号。诸佛智慧不可具说。善丈夫。佛初地者一切微细习气除故。复一切法得自在故。第二地者转法、轮故说深法故。第三地者说诸声闻戒故。又复显说三乘故。第四地者说八万四千法门故。又复降伏四种魔故。第五地者如法降伏诸外道故。又复降伏傲慢及众数故。第六地者教示无量众生六通中故。又复显现六种大神通故。谓现无边清净佛刹功德庄严。显现无边菩萨大众围绕。显现无边广大佛刹。显现无边佛刹自体。显现无边诸佛刹中从兜率天下托胎乃至法灭。示现无边种种神通。第七地者为诸菩萨如实说七菩提分无所有故。复无所着故。第八地者受一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提四种记故。第九地者为诸菩萨现善方便故。第十地者为诸菩萨说一切诸法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭大涅盘故。”

关于《金刚顶瑜伽理趣般若经》和《大乘同性经》这两部密宗圣典,掌珠之前虽有读过,让她始终未曾在这上面用过功,但因青鸾闲时也会坐在她身侧偶尔诵读经文,因而便顺着他的话,道:“敢问小师父,此第十地功德也就是《楞严经》中所言“如是圆融,能成十方诸佛轨则”之菩萨境界,那么佛法终究会圆融什么呢,能施一切法而于诸法平等寂灭不取于相。但众生仍苦,生生不息,天地间寂灭再又涅盘,难道这便是菩萨的教化?”

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