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第一千零七十五章 夫子自道扪心自问（第2页）

谢狗扶了扶貂帽，“归根结底，还是陈平安不愿意不教而诛，希望少死几个，最好是山上山下都可以不死人。确实不够剑修。”

难怪在大骊京城街道上，会对着她跟小陌说一句“你们纯粹剑修”，陈平安可能是无心之语，但是听者有意，小陌就可伤心啦。

小陌一伤心，她心里也不好受哩。

长命幽幽叹息一声，神色复杂道：“谢姑娘，我的这个比喻，只是说得轻巧了，只说抹掉的棱角，山主小心且无错，不愿杀谁，不愿死人，但是会不会有几个、几十、几百个顾苓和蒋泉，这处人间会不会有更多的江神子？今日不杀蒋泉，明天后天呢？再比如先前曹逆出拳了，并未被山主拦下，他死了，他的朋友亲人会不会寻仇？周姝真一死，敬仰楼的练气士和武夫，会怎么想？”

谢狗呲牙咧嘴道：“容我说句心里话啊，长命道友听过就算，郭盟主更别记账啊！山主何必如此婆婆妈妈，至圣先师都说了，以德报怨何以报德？！这就叫神仙难劝找死的鬼，今天也好，以后也罢，所有属于自己上杆子找死的，杀了就杀了，只要落魄山这边没有错，占着理儿，山主有个事已至此不得不杀的问心无愧，这座福地再小，也还有那么多人呢，死几百几千人，算个什么事呢，反正又没冤枉一个半个的，总好过现在心慈手软，害得整座天下死人更多好吧？所以要我说啊，还是那个柳勖更拎得清，在河边就劝了陈平安一句，别心软。你们俩说说看，这是不是当局者迷旁观者清？”

郭竹酒笑了笑，似乎胸有成竹，她对自己师父有信心。

但是谢狗毕竟是谢狗，察觉到了小姑娘的忧心忡忡。

长命犹豫了一下，还是没有给谢狗和郭竹酒泄露更多内幕。

哪怕她心中有了决断，会将郭竹酒当成下任落魄山掌律培养，只是欲速则不达，自己就不拔苗助长了，免得小姑娘心思太重，耽误练剑。

先前与首席供奉姜尚真在朱敛院内，再拉上难得走出账房的泉府掌舵韦文龙，他们几个。其实有过一场小规模议事。

也不知道是谁率先给出的说法，将他们几个比喻成为“落魄山四巨头”，除了美滋滋的周首席，其余三人都不太喜欢这个说法。

姜尚真语不惊人死不休，说这是老观主留给我们山主的一个局。

伏线千里，就是想要让作为崭新福地“老天爷”落魄山的处境，变成青冥天下的白玉京，要让陈山主不得不变成那位余掌教。

一着不慎满盘皆输，难就难在，只要此次破局，结果达不到陈山主自己心中的预期，那他将来那场势在必行的问剑白玉京，其实现在就已经输了。

余斗掌管一座青冥天下十四州，你陈平安不过是管一管一座小小福地，就一塌糊涂，逊色于余斗，将来还有脸问剑余斗？！

以一己之私乱天下，死人无数，任你陈平安有千般正当理由，以怨报怨……贫道倒要看看，你陈平安有几颗金色文胆可碎。

凭栏而立，长命眯起眼，如果形势所迫，山主都无法破局，落魄山必须以无错杀人，杀得天下人谁都不敢犯错。

那就让我这个当落魄山掌律的来做！

大木观内，唯有陈平安一人落座，开门见山道：“处胜人之势，行胜人之道。‘胜人’不全在力，更在心与行、道和理相契。”

简而言之，他就是告诉这座没有任何一人清楚落魄山真实底蕴的福地天下，勾心斗角也好，纯粹斗力也罢，你们都毫无胜算。

陈平安伸出一只手掌，“天心昭昭，只是纯粹要为天下求公道，湖山派掌门高君，道友请随我落座。”

高君犹豫了一下，仍是打了个稽首，默然落座。依旧是南北对峙的座位，但是她这一坐下，反而像是她与落魄山结盟了。

但是为了顾全大局，从长计议，高君又不得不听命坐下，免得陈平安和落魄山当真一点道理都不讲了。

事实上，从蒋泉现身再到周姝真和曹逆的先声夺人，都在高君意料之外，至于后来一位炼气士和武夫的动手，更是让高君倍感无奈，也亏得陈平安没有小题大做，顺势迁怒于她和湖山派以及整座大木观议事成员，连累整座天下如破屋子四面漏风，她一个金丹如何收场？

陈平安的开篇言语，其意不小，“道书有云，道德丧而有仁义，失仁义而有礼仪，礼乐崩则天下乱。故而此方天地有一位道德圣人便言，留下一句谶语以待后人验证，‘五百年一出圣人’，替天行道，拨乱反正。敢问诸位，如今谁是圣人？”

高君默不作声，她岂敢以五百年出一个的圣人自居。恐怕除了师尊“俞仙”坐在这里，就没有谁敢回答陈平安的这个问题了。

“修行有成，德行兼备，人人可以是此圣人，德不配位，窃据高处，人人可以皆不是。”

陈平安看着那两排位置，自问自答道：“如果今天议事只如开头这般，那就很简单了，就由我来占这个位置，从今往后，百年千年，世道走向，天下趋势，单凭我的个人喜好，落魄山的处置。”

犹在春季的大木观，气氛肃杀如寒秋，好巧不巧，恰好有高处一叶飘落，晃晃悠悠，宛如是对这位青衫剑仙的某种答复。

陈平安抬了抬袖子，伸出双指捏住那片犹然青翠欲滴的落叶，淡然道：“要成圣人，便需知道何为圣人。要知何为圣人，便知何为人，何为人性，何为人性之初始。故而有圣人云今之人其性善，又有圣人曰人之性恶，其善者伪也。请教诸君，孰是孰非？”

昔年藕花福地之内，三教百家学问杂然流布，因为从未有某姓一国统一过天下，因此没有出现某种显学一家独大的格局。

儒释道，法家，纵横家，商家，都在这里广为流传，但是在落宝滩碧霄洞主的刻意安排之下，浩然天下的经典、圣贤书籍，都没有在福地内广为流传，某些不知轻重的谪仙人，喜欢混官场的，妄图偷懒，做点小动作让刻书局批量刊印外界书籍，再套用自己的名字，偶有这类苗头，也被老观主亲手掐掉了，这些谪仙人的明知故犯，落在老观主手上，下场如何，自然可想而知。

陈平安缓缓道：“人之本性，食欲饱，再欲三餐有余，衣欲暖，再欲纹绣华美，行欲有舆马车驾，再欲腾云驾雾，跨山川如越沟渠。欲钱财蓄积之丰，再欲富甲天下，欲读书，再欲为官，更欲为人主，家国天下。欲长寿，再欲不死，再欲证道长生，与天地同寿。地狭愿广，家贫愿富，位贱愿贵，暮年愿年少，人死愿重活，神灵愿金身不朽，穷年累世而人心不足，人之常情、世之常态也。故而‘我’有耕田，有家宅，有生财，有家国，有天下。继而‘我’与人有合作，有争斗，有同道，有厮杀，有战事，有事之取舍，物之得失，心之起伏，有为人处世，礼与不礼，齐家治国，法与不法，两军对垒，义与不义，又故而因此人间有生死，众生有福祸，天下有治乱，世道有好坏。”

几尊五岳山君，似乎若有所思。

其中懒洋洋的宋怀抱更是转过头，看了眼那位端然如某本道书上所谓神灵尸坐的青衫剑仙。

东岳山君郑凤洲发现一个比较有趣的地方，似乎这位落魄山陈剑仙，都以“人”统称在座所有议事成员。

但是吴阙这般修仙不成的老武夫，听得差点打瞌睡，昏昏欲睡，只好闭目养神。

孙琬琰抬起手，似乎想要打哈欠，只是她很快意识到不妥当，又轻轻放下，苦也，竟然真要当个蒙童听那古板夫子扯闲天呢。

反而是闹出一个天大笑话的曹逆，听到这番别说武夫、就连炼气士都觉得枯燥无味的内容，这位喜好行走江湖、访山寻道的剑客，愈发心平气和。

陈平安将那片翠绿欲滴的落叶放在椅把手上，双手笼袖，微笑道：“有请在座诸君，暂时收束念头，不妨先作扪心自问，何谓修道？登山之法，长生之术，道法神通，与乡野耕作，百工手艺，先贤诸子学问，何同何异？”

终于有人第一次回答陈平安的问题了，是那个装束古怪的“稚童”山君，他沉声道：“本质并无差异，稍有不同之处，道人求道，修性与命尔，缺一不可。”

陈平安笑道：“书上看来的答案再好，也不是你所真正知道的。不用着急，再想再答。顺便怀山君提醒一句，高屋建瓴的笼统大言，与由下及上的繁琐推演，都可以是真相。”

怀复点点头。

玉牒上人心中懊恼不已，他娘的，被怀复这小子抢了头筹！早知道自己就抢先开口了，要说聊这些玄之又玄的清谈，他擅长！

陈平安继续说道：“诸位需知‘人身难得’的分量，既得人身，幸之大矣，伏术为学，专心一志，思索孰察，日积月累，积善而不息，则通于神明，参于天地。故而圣人，无非是人，鬼，神灵，精怪，次第分明，稳步前行，所积而致。任你是修士神灵，为鬼为蜮，则不可得道，空有一副死皮囊硬撑千百活术法。任你是阴灵鬼物，道心澄澈，去伪存真，反而可行大道。”

手捧拂尘肃然而立的玉牒上人，发现那位青衫剑仙似乎瞧了自己一眼，这位素来喜好以“上界之民”自居、且本想着以“大言对大言”论道一场的山君，顿时噤若寒蝉，再不敢胡乱开口言语，打消了那个套近乎的念头。

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