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北京的恭王府里有明蝠、暗蝠10000个福,9999个是在门窗、梁坊、灯饰、水塘上,最后一个便是那个着名的“天下第一福”。
不仅是恭王府,所有清朝的大户人家的府邸,擡头低首,都是“蝠”。
而且在古代民间传说中,蝙蝠是老鼠吃盐所化,所以蝙蝠也是老鼠一伙。林黛玉的父亲林如海正好是巡盐御史,寓意蝙蝠就是偷了盐的那只老鼠。
贾母的牙牌令体现:晴雯这个蓬头鬼虽死,却会化成蝙蝠,即满人。至于怎麽变化,且看下文。
晴雯被撵回家后,宝玉前去探望,书中说宝玉进门一眼就看见晴雯睡在芦席土炕上。
此意像正跟袭人的判词图画相符。
袭人判词前的画是一簇鲜花和一床破席。
袭人晴雯本为一体,此时晴雯将袭人图画具象化,晴雯就是那簇破席上的鲜花。
晴雯见到宝玉,对宝玉诉衷肠:“我太不服。今日既已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我当日也另有个道理。”
其实这也是客氏的心声,以为得到朱由校的宠幸就可以掌控一切,在历史上空留下勾引朱由校的虚名,却连个名分也没捞到,早知这样,该像袭人(万贞儿)一样,得到个姨娘的名分。
宝玉眼里的晴雯“只觉瘦如枯柴,腕上犹戴着四个银镯。”
客家妇女一直都有以多佩戴银器为美的习俗,银镯还是为了点明一个“客”字。
不过这里的四,可不是四皇子朱慈炤的四了,而是客氏的对食魏忠贤,本名魏四。
这四个银手镯还是为了表明晴雯是客氏的身份。
晴雯后将自己两根葱管一样的指甲齐根铰下留给了宝玉。
历史上,朱由校病故后,客氏身穿哀服,在朱由校灵堂,取出他幼时的胎发、痘痂及指甲等物焚化。
书中颠倒过来写,换为晴雯留给宝玉指甲,至于头发和痘痂,则由她的分身完成。
崇祯登基后,开始清算客氏和魏忠贤。客氏被奉旨籍没,她步行到了浣衣局,在浣衣局被鞭笞而死。死后被发送到净乐堂,焚尸扬灰,骨灰被撒到地上,任人踩踏。
据史料记载:逆媪客氏至奉旨籍没,步赴浣衣局,于十一月内钦差乾清宫管事赵本政临局笞死,发净乐堂焚尸扬灰。——《酌中志·客魏始末纪略》
所以书中写宝玉穿的晴雯做的裤子,是血点子般大红裤子,影射客氏被鞭笞至死,裤子上都是血点子红。
宝玉袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线,因叹道:“这条裤子以后收了罢,真是物件在人去了。”
书中晴雯死后,王夫人也是令她哥嫂“即刻送到外头焚化了罢。女儿痨死的,断不可留!”他哥嫂听了这话,一面得银,一面就雇了人来入殓,擡往城外化人场上去了。
晴雯的判词:
“只见这首页上画着一幅画,又非人物,也无山水,不过是水墨滃染,满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹,写的是:
霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。”
意指客氏被焚化后的黑烟雾。
霁月、彩云,难逢易散,指实际根本不存在,只存在于她的名字晴雯里,晴雯就和客印月这个名字印月一样,是虚假的皮相,真实的她就是画上的乌云浊雾。
“心比天高,身为下贱”,就是字面的意思,说客氏身份低贱,却心比天高,想做九千岁老太太。”
黛玉听到这里叹道:“我看书后的评论,多赞美晴雯,可见世人易为表象迷惑,多爱引申。”
黛玉听着晴雯的事情,忽道:“书中还写过宝玉让晴雯给我送过旧手帕,总算为我与宝玉间传递过情意,不知道作者有此一写,所为何来呢?”
芙蓉子道:“晴雯送帕,并不解宝玉的意思,送帕回来的时候还在一路盘算,不解何意。因为晴雯是喜鹊化身,所以这搭鹊桥的事情只有她来做,作者写由她送帕,意思还是强调一个“鹊”字上。”
黛玉了然道:“原来如此。”
只听芙蓉子接着说道:
“晴雯被撵回家后,宝玉去探望晴雯,这时候忽然出现一个人,就是晴雯的嫂子多姑娘。
多姑娘第一次出场是在红楼梦第二十一回,巧姐生病需要供奉痘疹娘娘,贾琏为了避讳搬到外书房暂避,就遇上了多姑娘,与多姑娘一夜春风。
这个考试过贾府大半男人的多姑娘就是客氏的第二分身。
《红楼梦》作者的笔法,有时候是一个人可以身兼数角,有时候一个角色由好几个人演绎。
比如客氏在宫里的事情由晴雯演一部分,客氏进宫前的部分,则由多姑娘演绎。
这样拆分开来演绎一个角色,才更不容易被别人猜到。否则由一个人把客氏的全部演绎完,那很容易让人猜到影射了谁。
客氏进宫前,是十里八村有名的美人,但是命运不济,为了给父亲治病,嫁给了一个好赌的流氓无赖侯二。
侯二赌输了以后,想了办法让客氏去接客。客氏因为长的娇媚,每天宾客盈门。久而久之接受了现实,每天沉迷于此。
没想到后来侯二因为跟人斗殴死了,客氏也不知道怀上了谁的孩子,等生下孩子后,正巧赶上宫里招奶妈,客氏于是一狠心,抛下自己的孩子,进宫当奶妈了。
客氏的这段经历,就由多姑娘来演绎,书中说多姑娘生性轻浮,最喜拈花惹草,多浑虫又不理论,只是有酒有肉有钱,便诸事不管了,所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常,轻浮无比,衆人都呼他作“多姑娘儿”。
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