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第511章 泉津日狭之女（第1页）

咚！

一声轻响。

像是从一片无光的黑暗与虚无中坠入到一条河流中。

宇智波辞只感到自己正顺着河水漂流向上。

而已成焦炭，因‘不死之身’锁死灵魂的特性，而使得连轮回天生之术都无法复活的这具残躯，也逐渐随着漂流至河流的上方而重新具备知觉。

从触觉、听觉、味觉、嗅觉，直到——

视觉。

人之五感逐一重新回到宇智波辞所能感知到的范畴内。

但眨眼间，

宇智波辞又逐一失去了它们。

这种感觉很是奇妙，像是‘时间’这种模糊的概念，化作了具体的刻度，并从死亡的末端，将他带向生命初始的源头，

短短一瞬，宇智波辞走过从死亡到出生的这个过程。

甚至于，在这之后跳脱出这个源头，令‘我’这个概念被一种奇特的力量所裹挟着，冲刷着，吹拂着，推动着，

向着宇智波辞出生之前的时间刻度上，

开始跳跃！

而这股奇特的力量，名为——

万花筒瞳术·泉津日狭之女，（よもつしこめ）

这门瞳术，能够以写轮眼映照出神话中隔绝现世（生者）与黄泉（死者）的边界——

黄泉比良坂（よもつひらさか）。

黄泉比良坂内只存在生与死的概念，不存在‘时间’，是一片活在‘时间’概念下的生物所无法进入，无法感知，甚至无法理解的世界，

唯有以能够强行扭转时间的时间系万花筒瞳术·天之常立，与打开黄泉大门的写轮眼禁术·伊邪那岐的使用者，才能够踏入这方夹缝世界。

两者的区别在于，前者为不存在‘时间’概念的黄泉比良坂赋予了‘时间’而使得其变得可见，而后者则是只能死板地在这这‘幻想与现实的夹缝’中执行神话中的‘父神’伊邪那岐所经历的一段奇幻经历。

而这段经历，

源于《古事记》中的一个神话故事。

（《古事记》卷上，伊邪那岐命与伊邪那美命，黄泉之国，其一六）

神世七代之‘父神’伊邪那岐在诸神创生后，思念着他逝去的妻子伊邪那美，

为了见到妻子一面，便一直追到了黄泉国。

但在黄泉国中，伊邪那美因已吞食了黄泉的饭食而变得极为丑陋，满身蛆虫蠕动，气结喉塞，浑身长满了鼓胀的肉瘤，

伊邪那岐看到这一幕骇然无比，遂转身而逃，而伊邪那美则羞愤交加，即刻派黄泉鬼女在伊邪那岐身后追伐，

伊邪那岐取下头上的饰吸引走黄泉鬼女，又拔出十拳剑斩杀黄泉军，接着从坂下的桃树上摘下三颗桃子，砸向追来的黄泉军，最终以千引石堵住了黄泉比良坂的大门，这才终于逃出了这片死者之国。

宇智波一族祖传的禁术·伊邪那岐，正源于这一段神话，

施展此术的宇智波一族成员，能够将幻想与现实的夹缝连接在一起，并在这‘夹缝’之中，对自己施加幻术，令自身化为‘伊邪那岐’，在‘黄泉比良坂’中执行伊邪那岐在黄泉国的这一段传奇般的经历，并完成由生至死，由死至生的不可能奇迹！

但因作为‘幻想世界’的【黄泉】并不存在‘时间’的概念，所以术者看不见‘幻想世界’中生的一切，也无法理解这门术的原理，只能看到自己在现实中死去，却又离奇复生的过程。

而瞳术·天之常立的拥有者，在使用禁术·伊邪那岐时，则因其‘改写自身时间’的特性，则能够同时看见‘幻想’与‘现世’。

就比如说——

此刻，

宇智波辞所看见的这方幻想世界。

这是在从一片虚无中蔓延而出，逆流向高处的一条纯白之河。

水质纯白，但细看之下便能现，那并非是水，而是沙，无数洁白的沙，每一粒沙中都包裹着一方记叙、倒映着忍界过去的碎片。

而宇智波辞则被瞳力裹挟着，从中这条河流末尾的一片格外璀璨的碎片中挣脱而出，来到这条逆流之河的岸边。

趴在岸边，

河水倒映着他苍白的脸庞，

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