文昭皇后王梓雯(王梓雯)_四曹子桓正妻

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四曹子桓正妻（第1页）

四、曹子桓正妻

曹军破城的消息传来，袁尚的妻妾儿女却另外躲藏。万般无奈的甄氏，只能带着阿秀去找刘氏。刘氏心中早有打算，但不说什么，只能与她席地坐待噩运降临。

一队曹军执兵刃突入，为首的正是曹操长子曹丕，字子桓。只见他身材较矮、容貌稍陋。甄氏吓得躲在刘氏背后。曹丕指着刘氏说：“汝乃何人？”刘氏连忙下跪顿首，用哀求的声调说：“罪妇乃袁绍妻刘氏也，乞将军存罪妇一命！”

曹丕并不理她，他注意的正是后面的甄氏，甄氏头上的戴孝粗麻布髻已掉落，身上还穿着齐衰麻布服，满头浓密长发披散，遮住她的面部。长发正是美人甄氏闻名四方的标志。

曹丕上前，用手拨开长发，露出甄氏面部，就高兴而温和地问：“汝即袁熙妻否？”甄氏只好照实回答：“即是罪妇甄氏。”曹丕连忙抓住甄氏的玉手，呼旁边的女婢说：“在前引路，往甄氏卧室也！”阿秀此时完全有了思想准备，应声说：“婢子愿往！”她在前领路。

刘氏忙再喊：“罪妇愿将甄氏献于将军，乞将军留罪妇一命！”曹丕头也不回、大步流星地向前走，只是吩咐军兵说：“遵使君阿翁令，存活袁绍家人，不得冒犯！”甄氏至此方才得知他就是曹操之子。

甄氏半推半就，被曹丕拉进她和阿秀目前合住的卧室。阿秀赶紧把甄氏的被褥铺在席上，就掩上房门。曹丕急不可耐，要给甄氏脱去齐衰孝服。甄氏还是稍作抵拒，问道：“敢问曹王孙之大名？”曹丕笑着说：“吾名丕，乃使君阿翁长子。”甄氏又问：“敢问王孙贵庚几何？”曹丕说：“年方一十九。”甄氏说：“贱妇虚长五岁。世上少女甚众，曹王孙何须顾恋菲姿陋质！”

曹丕不想和她多说，又要动手脱衣。甄氏还是抗拒，说：“曹王孙当知礼仪，男女大伦，未行合卺之礼，何以同席共枕！”曹丕只能坦白直说：“事已至此，尔或为吾父之妾，或为吾之妻，二者必居其一。”说完，就不容甄氏再推拒了。

但不可思议的是曹丕的温存，和前夫袁熙的粗暴形成了强烈的反差。甄氏是已婚女子，虽然遇上的是一个形貌较丑的男子，但今天竟是第一次享受到真正的夫妇之乐，享受到钻心透髓般的温馨和甜蜜。她很快感觉，这是一位富于文采的大家子弟，言语举止文雅，对自己有一种明显的怜香惜玉之情。甄氏在婚前，期盼中的佳偶，第一倒不是容貌，而正是富于才情，并且能够对她温存体贴。曹丕不正好符合她的期盼吗？过去，出嫁后经历的所有委屈不甘、胆战心惊，犹如阴云一般，时刻盘踞在甄氏的心头；在此刻，长期以来积压的种种负面感情终于得到释放。人的心理非常奇妙，难以捉摸。一阵羞云怯雨之后，甄氏竟从推拒转为顺从。曹丕看着甄氏红烫的脸，感觉有一种出奇的艳美。他抚摩着，深情地说：“得此美妇，如天之赐，誓不相负！”

甄氏再也抑制不住自己，失声痛哭起来。她将自己在袁家所受的种种凌辱和折磨，以及内心的悲凉和痛苦，一股脑地向曹丕倾诉。她最后说：“贱妇于袁氏大第，如身陷狴犴之中。蒙曹王孙垂顾，愿谨侍巾栉。”曹丕听后喜上眉梢。他突然起身，把甄氏扶起，说：“吾须与汝拜见使君阿翁，当助尔梳妆。”

甄氏用手婉拒，说：“曹使君父子乃英豪也，志在天下，岂可为闺闱琐屑之事。”她走去开了房门，阿秀一直站立门外守候。阿秀赶忙进屋，鄙夷地朝席上甄氏脱下的齐衰粗麻孝服啐了一口，然后帮甄氏梳妆。

曹丕高兴地牵着甄氏的手来到厅堂。曹操正跪坐在原来由袁绍正坐的大床上，刚处理完被俘审配的事，就见曹丕带甄氏拜见，浓妆的甄氏跪地肃拜，说：“甄氏女拜曹使君！”曹操已知曹丕和她的事，有所不快，心想：“不料子桓竟先下手为强！”可是既然木已成舟，便也只能顺其自然了，难道父子为抢一个女子，翻脸不成？他叫甄氏“且起”。

甄氏站立，抬头望着曹操。因曹操坐在床上，虽难以完全分辨身材高矮，也约略可以判断其身形矮小，面容与曹丕相像，而锐利的目光却炯炯有神。曹操仔细欣赏她的美貌，心中仍有一种说不出的滋味，也只得哈哈大笑：“如此佳人，真吾儿新妇也！”有了他这句话，曹丕和甄氏心上的那一块石头就完全落地了。曹操马上又补充一句：“当择日与汝等行合卺之礼！”

甄氏又向曹操行肃拜礼，跪而不起，说：“甄氏女有三事，叩求使君。”虽然曹操已称她“新妇”，但在正式合卺前，她不愿自称“新妇”，称曹操“阿翁”。

曹操说：“尔且起立，愿闻其详。”

甄氏跪而不起，说：“容甄氏女跪禀。其一，母、兄、嫂等远在无极县，久不通音问，如今战乱时节，道路难行，愿写一信，恭请使君遣专人送至。”曹操说：“此事甚易。闻得汝兄曾举孝廉，可召汝兄来此，孤当与他一官半爵。”甄氏说：“甄氏女知兄之才，岂堪使君大任？我家不须迁此，教兄在无极看门守户，安分守己，谨护薄产，足矣！”曹操发出惊叹：“足见新妇贤德，便依汝之嘱。”

甄氏再说第二件事：“审正南将军英烈刚气，若使君将他收降，堪当大任。”“正南”是审配的字。曹操叹了口气，说：“新妇所见甚是，可惜正南誓死不降，孤已将他处斩！”甄氏不由垂泪，说：“恭请使君为之修坟造墓，甄氏女当前往吊祭。”曹操感觉奇怪，甄氏叙述了她与审配仅有两次会面的情况。曹操也咨嗟叹息，同意甄氏的请求。

甄氏又一面流泪，一面说第三件事：“邺城受围，半载有余，城中强半人口已成饿殍，惨不忍睹，悲不忍闻！如今使君大军破城，当行仁义之事，救民倒悬，救护残生，得民心者得天下。恳请使君下严令，禁止将士奸淫掳掠，以赢得民心。”

曹操完全没料到一个女子能口出此语。在古代，军队的奸淫掳掠，是激励和提高士气的一种重要手段。他想了一想，说：“新妇知书达理，精深治天下之道，可谓奇女子矣！可惜汝是女子，若是男儿，孤当不次重用！孤下令，自明日午时始，将士奸淫掳掠者，斩无赦！”

甄氏明白，曹操还是给将士一天的奸淫掳掠时间，心中当然不快，但也不敢作任何表露了，只能向曹操再次肃拜。

曹操又说：“袁绍之妻，袁尚之妻、妾、子、女，孤已下令保全，足其衣食。本初曾与孤共起讨董卓之义师，孤当临祀本初之墓，以示悼意。”

曹操留汉献帝在许都，自己将邺城定为统治中心。没过几日，曹操妻卞氏等到达，曹丕和甄氏正式完婚。曹操很快消灭袁尚、袁谭、袁熙和高幹残部，大体统一了北方。

由于曹操亲驻邺城，原来的袁氏府第就改换成曹氏府第。甄氏再婚后，还是住在曹丕与她初会的房中，只是加上大床和小几，又进行一点装饰。

曹丕早有三妾，后来自然又陆续增加。甄氏秉遵从一夫多妻制下的妇道，尊爱丈夫，对众姬妾尊重厚道，从无居高临下的姿态。姬妾虽多，但一比甄氏的姿容，也没有一个再产生争宠之希觊，彼此相处和睦。她也孝顺阿翁和阿姑，深得曹操夫妇宠信。

甄氏在曹丕的众姬妾中，很快就与第一妾李夫人亲热起来。另外二妾没有文化，与她话不投机。李夫人是县吏之女，因受父亲熏陶，有相当文化。她的婚前追求，其实只望佳偶有文化，能体贴，即使粗茶淡饭，也能互相厮守，一夫一妻，白头偕老。在古代社会，其实绝大多数女子内心是反对一夫多妻的，但夫权在上，又是不能违抗的。如今她既然身处乱世，成了曹丕第一妾，也只能安分守己，乐天安命，谨守本分。生活教会她谙习世故，处世稳重而大方。

有一次，甄氏主动到李夫人房里，两人有意把跪坐的膝盖挨近，这就是后来成语的促膝谈心。

甄氏突然说：“吾欲呼尔为‘阿姐’。阿姐！”

李夫人起初吃了一惊，随后激动地低叫一声：“阿妹！”她又接着说：“彼此之昵称，不足为外人道也，只宜私下互呼。”（东汉、三国时，已有结拜异姓兄弟姐妹的习俗，但《三国演义》中著名的“桃园三结义”故事，不过是后人推想和编造前代故事而已，与史实不符。李夫人和甄氏以姐妹互称，不过表示亲密而已，而不是结成异姓姐妹。）

甄氏问：“为何？”

李夫人说：“此称呼若为他人所知，即于众姬妾有厚薄亲疏之分，而非均平齐一，非保全之道也。”

甄氏说：“谨受教。”

李夫人诚恳地说：“阿妹备受使君阿翁、阿家之恩宠，王孙之专爱，仍须知日中则昃、月满则亏之理，务须小心谨慎。况女子终有色衰之时，吾历观众姬妾，迄今并无争宠夺爱之志，然天长日久，或有变故。”

甄氏说：“深感阿姐之嘱。此事阿妹亦早有预备，与众姬妾不宜争宠，务须处事正大光明，和善谨厚，谦顺退让，与世无争也。”

李夫人又说：“甚好！阿妹保全之道，务须生子。我生子不成，故乐天安命。”

甄氏坦白说：“告阿姐，吾孕矣！”

李夫人高兴得从坐姿改为跪姿，伸双手抚一下甄氏的双肩：“唯愿上苍有目，护佑阿妹早生贵子！”

李夫人又进一步强调说：“阿妹如今似日中天，合府之女子唯是歆羡，然位高而势险，难保无明枪暗箭。阿姐位卑反而势安，危厄之际或可相助。吾等须内亲而外疏，心爱而情淡，过从不密，相交淡如水。教合府之人，不明彼此之深情厚爱也。”

甄氏也从坐姿改为跪姿，伸双手抚一下李夫人的双肩：“阿妹谨受阿姐之教！”经过此番谈话，两人愈加亲密。

甄氏又介绍了自己与阿秀的关系，包括在娘家时，私下已用“阿秀”和“阿嫱”互称。李氏叹息说：“难能可贵之至！阿嫱以仁爱，而得阿秀之情义，无主婢之分，不知世上能有几人？”

甄氏说：“然女大当嫁，吾须为阿秀寻觅夫婿，岂忍为一己之私，而误其青春！”