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“宣和二年冬,佣人腊勾结魔党,忽自言得天符碟,令其某时举兵,逢牛即杀,逢庙可烧,斩木为旗可揭杆为之者,有常斥其贼寇,言告官,二人于门檐边相打二次,腊因铲手中抡舞,铲不入手身,只见有常人头落地,当时歇不得,杨八桶匠叫发腊部众党羽缚有常家眷四十三口,戮尽,有常之子方庚幸得上天之救,缚露明柱上,跳墙走去,告本县,不信,反被至狱半日,方庚乃后取兄熊,同行至村后岩洞中躲藏。”
这段话的大概意思是,宣和年间方腊来到了七贤村,他在一个叫“杨八”的箍桶匠的引见下,到了青溪县里正方有常的漆园儿当佣工。
方有常无意中察觉到了方腊勾结摩尼教有造反意向,便大骂他,威胁要报官,二人起了冲突,方腊用铁铲打方有常,结果因为手滑脱手,方有常当即人头分离,此时,那个叫杨八的箍筒匠人怂恿方腊干脆一不做二不休,叫来摩尼教的信徒杀了方有常家四十三口。
里正方有常的两个儿子,一个叫方庚,一个叫方熊,方熊恰巧不在家,方庚藏到柱子后躲过一劫,然后跳墙跑去告官,结果知县不信他说的话,反而将他以诬告罪关了半天,之后方庚和方熊这两个幸运儿怕被方腊的摩尼教信徒找到灭口,便连夜躲进了村子后面山上的岩洞中躲藏。
我摸着下巴,盯着屏幕,陷入了沉思。
这他娘的。。。。。第一段话就否定了宋史上记载的内容。
宋史中明确记载的是,“腊有漆园”。
我也一直认为方腊是漆园主,他原本是个小富的中产阶级。
如果这段内容记载的是真事,方腊是个佣工,而漆园的主人青溪县里正方有常,那就说明宋史上关于方腊出身的记载有误。
“青溪寇轨”是野史,如果在没有发现水下砖塔,如果没发现塔中那四十颗骷髅头,我肯定会觉得宋史上的内容是真的。
漆园儿。
杀里正方有常全家四十三口。
四十三颗人头。
天底下没有这么巧的事儿。
对上了。
这足以说明宋史上记载的内容有误。
关键的是,最后说,方庚和方熊藏身于村后山上的岩洞中,这个岩洞会不会就是卒坑源北边山上的山洞入口?
七贤村。
那个水洞子底下,极有可能就是史料记载中的七贤村!
可是。。。。。方腊带着摩尼教信徒杀了方有常全家四十三口,那他为什么要建一尊像烟囱的塔。将四十三个人的头供起来?
我喝了两口水,又陷入了沉思。
思来想去。
似乎只有一种解释相对合理。
在短短一年时间内,方佣兵数十万,自封圣公,建年永乐,之后他觉得自己杀方有常全家的事儿对自己名声不好,因为都姓方,所以便建了个佛塔将方有常全家四十三口供入了塔中,这样传出去了,普通人或许会觉得他这人不计前嫌,有情有义。
这虽是一种猜想,但非常有可能。因为以前历代皇帝很多都干过类似的事儿,不奇怪。
之后,我开始查起方庚和方熊这两个人。
方熊此人没查到什么。
但方庚不查不知道,一查吓了一跳。
方庚,自彦通,因镇压方腊起义有大功,被封为承信郎,继承父职,充青溪洞源里正,并任威坪巡检司摄政。
方庚怎么会镇压方腊起义有大功?还被封了大官儿。
宋史上明确记载的是,“世忠问山间野妇,得腊行踪,带天兵入洞,遂捉之。”
当年镇压方腊起义,头号功臣是童贯,其次是在山洞内捉到方腊的韩世忠,通篇就没提有过方庚这个人!
那他怎么会镇压方腊起义有大功?
这明显又互相矛盾了。
我脑袋要被这些七零八落的线索搅成浆糊了。
点上一根烟,提提神。
我心想:“我一定要彻底搞明白真相是怎么一回事儿。”
“狗狗狗!”
“卡玩了咪,法了牙厚。”
“进攻进攻!”
旁边坐的一个黄毛正在打游戏,他扭头和我对视了两秒钟,带着耳机立即大骂:“别打人质!他妈的别打人质!房顶上!我他妈说了房顶上有人!傻比啊!””
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