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第四百四十四章 诸天气荡荡吾道日兴隆（第1页）

草包，给你机会你不中用啊～

伊利乃白听到宋仁芝的话，原本红晕的脸颊，一脸好气的看着他：瞎说～

快叫哥哥～宋仁芝伸手捏住伊利乃白的脸颊，目漏笑意的看着她。

玉莲羞藏疏影深，遮蔽娇颜暗香澄。

忽有春风吹尘去，仙姿显露惹人钦。

好身材当然要秀出来，不然颜值放在你身上留着霉吗。

艺术源于生活这话一点不假，总有宝子能激哥哥的艺术细胞，创作出佳句。

一切众生皆具有如来德相，这个德相便是自性真如，每个人都有，只是众生因被妄念六尘影事干扰而不得证道。居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭。

为什么世俗人很难不能明心见性呢，或许不是智慧不足的原因了，怕是无记业重的严重，如果是这样那就严重了。

住妄想境，不加了知。于无了知，不便真实。思想妄念来了如果用念头强行压制，那不是又多了一种念头，用妄念影响妄念那不是多此一举吗。念起不随，当下即空。

真达到如同老子所讲：涤除玄览，能无疵乎？的境界就已经很了不起了。

意思是要开张灵明，深入的观照自己内外，清除摒弃一切杂念，静坐其中，达到没有瑕疵，完美无瑕的境界。

到了这个地步那么智慧便会源源不断的滋生，对事物的看法也会达到第一卷哥哥常讲的世事洞明，通过事物的表象看本质。

哥哥以往讲这个世界的战乱只有文明和正义能够解决，为什么呢。

因为一切战争的本质是人性的战争，这个人的欲望要延伸，哪个人的利益分配不均衡，所以就会生战乱。

文明是一种秩序，这种理想主义的概念达不到的原因是因为一切众生不能明确的见到自己，人人明心见性后便会现，那个真如本体的自己一定向善的。它明确的照见自己所思所想和一切行为。

奈何世俗人心邪形伪，败坏五德，争任六情。甚至有的人肆凶程暴，更向侵凌，致使人物凋丧，众灾繁生。

更有庙堂之上，朽木为官，陛殿之间，禽兽食禄。如果人人善念那么大同世界才会来临，一切众生才能安居乐业，离苦得乐。

世俗人在六尘影事中流连忘返，沉迷世乐，无有慧心，说生物学世俗人不懂，科学呢？真懂真明白吗？宗教呢？真研究透彻吗？奈何世俗人只有一颗自认为自己很聪明的脑袋。

世俗中有大智慧者，也有很多高人，但多数人是盲目的，他们的一切行为和认知是随波逐流的，必要时要远离，不可沾染不良习性，有害无益。

《西游记》中为什么唐僧越到灵山，妖魔鬼怪越厉害呢，灵山下就有妖怪呢？

真正的黑暗就潜藏在光明底下。佛和魔是一体两面。用道家的话说是一阴一阳之谓道，这是万物法则，宇宙所有事物的法则，二元对立，又相互依存，相互转化。

释迦摩尼说，妙法难思，不可说，不可说，其实他把什么都说出来了。形而上的东西，只能自己去感悟，因为形而上的东西，言语是无法表达清楚的。

参禅悟道，参的什么禅，悟的什么道？哥哥参的是世间一切真理，真相，悟天地宇宙自然法则。老子和释迦摩尼也是这样干的。

天生天杀道之理，天道孕育万物同样会收掉万物，这是不可抗拒。强迫性的规则，任何事物都是以，成，往，坏，空的数运行，生灭不可逆转。

人能活多久全看个人命数，天灾人祸并不会以，人有多健康，多高贵低贱来清盘。人体内的细胞每时每刻都在形成代谢，逐渐走向衰老死亡，这是恒定的系统机制。

人为的一切健康理论只是让人活着的时候有活力，有气色，少生病而已，至于能不能多活看命数。

或许哥哥写的有些人能看懂，有些人看不懂，那就随着时间的前进，智慧增长了，见识增加了自然会看的明白，哥哥写的越看越对。

红仰～一会可能会有几个特殊的客户，咱们得有点心里准备～黄友军和李红仰两人走在酒店的走廊上，两人谈笑间只听黄友军突然神色严肃起来。

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