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第517章 有喜（第4页）

他选择等待。

纸终究是包不住火的。

他只需要等待，等两神是假这真相在某个时刻露出头来，再浑水摸鱼，趁机出手，一击致命，攫取利益。

大巫这一等，便等到了欢喜沟被屠。

这一事件，从不知晓与自己类似的巨蚺的存在，也不知晓两神异变的大巫的视角来看，绝对是一场充满古怪的惊变。

他正在谋划着自己未来可以从两神倒台一事中获取的利益——以我个人来看，大巫想获得的最主要的利益，就是成为文宗最为信任、最为依赖的超凡者，由此顺理成章当上大羿的国师。

文宗老迈，迷信鬼神，大巫在成为国师后，完全可以更进一步，利用自己的权势与能力把持朝政，享受一人之下万人之上的日子，这才是在这个封建王朝最为实际的理想。

而这一切，都要建立在两神被揭穿的基础上，且在他们被推翻之时，大巫必须在这过程里以光辉正义的形象出现，发挥重要作用。

欢喜沟惊变超出了他的谋划范围内。

欢喜沟的消息传来时，大巫正在京城。

他已在文宗面前露了脸，只是暂敛锋芒，没有展现出太多。在得知两神发疯，化身为身躯巨大恐怖的怪物，一夜屠杀了欢喜沟所有村民后，他应该是惊疑的，随后便是思量，思量之后，则是不信。

他认为这件事仍是人在作祟，而非神已疯狂。

所以，在文宗秘密宣召宫廷供奉，希冀解决两神之祸时，大巫主动暴露了自己的超凡能力——驱使虫蛇，以镜子为媒介，施展各类不大但也不小的、诸如隔空取物之类的法术。

文宗见过太多骗子，自然也能一眼将骗子与有着真本领的高人区分开来。

他对大巫惊为天人，将其奉为座上宾。

大巫观察文宗提及两神的态度，知晓时机已至，便开坛作法，妆模作样一番后，告知文宗，两神非真神，只是凡人利欲熏心、大胆欺君而捧出来的伪神，便如那纸老虎，一戳即破，屠杀欢喜沟之事，只怕并非两神所为，而是另有蹊跷，恐是针对陛下的阴谋。

文宗半信半疑，遣人暗中调查。

调查过后，文宗龙颜大怒，直言要前往欢喜沟，亲自弑杀伪神。

大巫随同前往。

两人于路上筹谋无数……”

灰蒙画面闪烁，划过黎渐川曾于无忧乡内见到的，有关文宗与大巫的一幕幕。

“但很可惜，他们败了。”

黎渐川笔锋淡漠，如史书上最冷眼无情的史官，平静书写着这段历史。

“两神在欢喜沟惊变之前，或许只是伪神，只是因吞吃巨蚺珠子，而略有奇异力量的凡人，可在欢喜沟惊变之后，在两神分食了巨蚺之后，他们便成为了祂们。

即使非真神，也绝对不再是人。

大巫无力抗衡，甚至，我怀疑，他在随文宗进入欢喜沟后没多久，便被两神影响，神智混乱了。

他以拯救封建愚民、成神享乐、追求美梦的初衷撞镜，降维到来后，又痛苦于梦与现实的差距，终于振作，再次追名逐利，却又亡于狂妄自大，一叶障目。

他死在了烈火中。

不知是被两神干扰，还是因他为祭祀透支了力量，总之，直到断气，他也没用什么法术反抗。

他死后，他所捧的疑似镜子邪神给予他与巨蚺两个降维人类的、邪神自己的分神玻璃镜，也碎成了无数镜片，他自身焚烧所化的玉石则是消失在了这些镜片中，通过镜片，返回了天空城，出现在被警局看管的镜子邪神的本体之上。

后来，这块玉石成为了镜子世界组织的第一件神物。

而欢喜沟，火堆里的碎镜片，则被随意丢弃清理了。

这里，我怀疑大巫的这些碎镜片，也有部分落在了福禄天君手里。当然，这没有证据，仅是一提。

文宗身死，大巫被焚，这场弑神谋划彻底失败。

这是天下大乱的序章，也是两神即将开始统治镜中世界的正式预告。”

答题卡勾勒出生灵涂炭之景，两神立于众生之上，露出畸形侧影。

长阶深处，两神似有所觉，再次发出轰鸣异语。

“放、肆！”

多子菩萨似是真有醒来的迹象，艰难吐出宏大晦涩的人声。

黎渐川扫了眼，却没什么太多担忧，只与宁准对了个眼神，便又定下心，继续书写。

“讲完大巫，再说巨蚺。

因为眼下的讲述是以天空城为主，所以即使巨蚺在欢喜沟更有戏份，我也仍打算按照天空城的角度来说一说他。

他在欢喜沟，是两神崛起的背景板、垫脚石，但在天空城，他更相信自己才是主角。”

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