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第133章 对自己修心（第2页）

袁心怡笑着说：“哪你背给我听听。

”

张其金为了证明他不是在袁心怡面前说谎，就当着袁心怡的面背诵袁心怡对张其金说，了《心经》。

在张其金背诵完后，袁心怡说：“光会背诵是不能得到佛的加持的，你还要理解心经的含义。

那你给我讲讲《心经》这个名称吧！

”

张其金微微一笑，对袁心怡侃侃而说道：“《心经》全称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。

全经只有一卷，260字。

属于600卷《大般若经》中的一节，被认为是般若经类的提要，言简而义丰，词寡而旨深。

很多人诵读、书写《心经》，但却很少有人知道它本来并不是一部独立的经典，而是出自玄奘大师翻译的《大般若波罗蜜多经》，简称《大般若经》。

“在《大般若经》的“学观品”中可以找到与《心经》几乎完全相同的经句。

由于《大般若经》多达600卷，部帙庞大，为了受持方便，所以古德大贤者才将这里面最精要、最核心的部分摘录出来，单独流通，因此而被称为《心经》。

”

“《心经》既然是出自《大般若经》，那么它是于何时开始单独流通的呢？为什么现在有关学者还没有完全确认下来呢？”张其金问道。

“从流通的版本来看，《心经》的最早单独流通时间应在公元5世纪初。

《心经》有两种流通版本，短的称“略本”，长的称“广本”。

较早流通的“略本”有两个：一个是后秦的鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（公元402年-412年）；一个是唐代玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》（公元649年）。

所以，根据鸠摩罗什译本年代推断，《心经》单独流通的时间，应不晚于公元5世纪初。

“《心经》在文字量上只不过260字。

然而它所包含的意义，非常广阔。

可以说是如来破除执着的旨要，是一大部《般若经》的精华，是三藏的中枢，是众经的关键。

故此经的重要性是值得人们研究的。

”

听完袁心怡的阐述，张其金思考一会儿说：“那《心经》与《大般若经》二者之间有什么关系呢？”

袁心怡说：“《心经》的“心”字，梵文原意是“心脏”“肝脏”，引申为“核心”“心要”，代表最精要的法义，《大般若经》的浓缩与精要。

另外还有一种含义，那就是心之经，也就是治愈心病的经，这对现代人来说更有意义。

明朝的心学大师王阳明曾说：“山中之贼易治，心中之贼难防。

”

而这“贼”就是内心的烦恼。

佛经中也说：“佛说种种法，为治种种心。

”

“心”就是指我们心中的烦恼。

而《心经》就是要治我们的种种心，让人找到自心，认识自心，明白自心，打破迷情妄执，沐浴佛化，洗涤我们内心的垢秽，使人心平气静，进而拥有超脱的智慧，还我们本来清净的境界。

因此，《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。

”

“古书有云：“心者，形之君也，而神明之主也。

”

因此人们常常把心脏视为思维器官，情绪来源，我们通常所说的心多半是与思想、性格相关，所以要端正思想，就是要对自己修心。

”

张其金对袁心怡说。

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