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154章 变大变小三洞理论求月票（第4页）

‘——’便是缺漏处。

陆尘这也知晓了，南常生为何会炼制出‘心丹’‘血丹’这样的丹药出来了。

从这残缺丹方上来看，上面的意思就是要将七个人给完全炼制。

至于为什么要挖心，那便是因为‘七心丹’的名字了。

人脸松江丹方看了一遍后，道：“神主，按照上面所说，吞七心丹后，可长生不死，可得亿万年逍遥的说法来看，与小的所知晓的七心丹是一种，不过吗……。”

随即，他又有些疑惑道：“七心丹乃是神宝君之遗留，不可能会以人炼丹，这上面是不是写错了？”

“没有错。”

陆尘笑了。

确实，七心丹不是以人为丹，上面写的人，那也不是人。

而是先天生灵！

是葫芦娃！

葫芦娃是人吗？

葫芦而生，铁定的先天生灵了。

缺少了最根本的概念，自然从一开始的思路就是错误的。

人脸松不解，陆尘知道内情，可是他却不知道。

“神宝君留下的神丹，竟然是以人为材？”

得到了陆尘肯定的人脸松有些接受不了。

陆尘则是摇头：“这上面所写的不是你以为的以人为丹，只是这主材之名缺少，材料名称带着些隐喻，又会让人误会，故而你才会认为这是以人心为材料的。”

人脸松这才松了一口气：“这还差不多，我就说三洞君怎么可能以人为丹？”

“三洞君？”

陆尘神色一动：“三洞君是什么？”

人脸松不在意的道：“《三皇经》有云，黄帝曰：三皇者则三洞之尊神，大有之祖气也。三洞者，洞言通也，通玄达妙，其统有三，故云三洞。其三洞之尊神，为天宝君者，主洞真，灵宝君者，主洞玄，神宝君者，主洞神。皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。这是小的上前年来，吸取了诸多外界道典之后，根据自己的理解，将其尊称为三洞君，而三洞君，哪怕不是真正的上古三皇，但笑的也觉着是天神或者是仙人。”

陆尘语气诡异：“所以，这是你自己创造的理念？”

人脸松道：“正是，小的这几天闲着也是闲着，便将自己知晓的体系重新整合了一下，现不管是当下哪一个道脉，其实都可以分于此三洞中，嗯，小的还认为，李耳这厮很有可能便是得到了神宝君的传承，甚至于是继承了神宝君留下的神位。”

人脸松说的十分的随意，对于道家祖师爷老子也没有多少的恭敬心，直接就叫了全名。

不过，这也正常，人脸松石周初之时的修行者，当时老子还没有出生呢，对于一个后辈，自然不用有太大的奉承之心。

而且，创造一份属于自己的道脉理论吗，这也十分正常。

当下时代的道教法脉，很多人都在创造属于自己的学说理论。

而陆尘听的却沉默了半响。

三洞理论，在现代世界不算出奇，甚至于是已经过时的理论了，现代世界的道教，已经明确了三清的地位。

而在这个时代有，三洞理论却并不是主流。

现代世界中所谓的三清，西游世界所谓的三真，在这个世界都是没有的。

而是根据老子留下的‘三一’理论，分化出了三尊神出来。

像是楼观派，拜老君为祖师，故此他们便是属于神宝君的传承，所拜至高神尊便是太上老君，与天师道是一样的。

而像是上清派与灵宝派等一些法脉中，就有些不同，他们有的拜元始天尊，有的拜灵宝天尊。

但不管是哪一种，其实都是选择一个至高神尊来供奉。

可是，完全将三者放在一起来当做至高神尊的，却是几乎没有。

各家拜各家神，没有例外，三洞之说，也只是记载于古老典籍之中，犹如《三皇经》这种，而《太平经》上虽然也有说三洞理论，可是《太平经》的本质是什么，那就不用多说了。

自汉末黄巾教失败后，道教各法脉便将《太平经》打入了叛逆中，虽有借鉴其说法者，也大多都是三言两语，可是出处方面却都会故意模糊化。

故而现如今道教的各大法脉，大都已不知《太平经》的真正卷录是多少了。

虽说还有许多《太平经》卷录经文在民间传播，但大多都是符箓之术以及医药方面的，剩下的真经文录可能有，但也已然是不知道被翻造了多少次了，不知真假。

《三皇经》就更好说了，有各种传言称，不管是《小有三皇经》，还是《大有三皇经》，都是假的，是鲍太玄假借上古之名，说是遇仙人儿传授之，但其实都是他自己写的，后来传给了自己的徒弟葛洪，但随着葛洪逝世，《三皇经》也就没有了传承了。

而现在，人脸松却是将《三皇经》与《太平经》这两本在当下都已经算是近乎失传的经书典籍信手捏来，说的头头是道的。

陆尘自然十分惊奇的很。

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