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第一百零一章 寻找祝由（第1页）

&esp;&esp;寻找祝由

&esp;&esp;太阳宫里的这一声，堪称道历新启以来，现世的最强声。

&esp;&esp;相较于这句“我来寻你”，一切的宣称都不过如此。

&esp;&esp;祝由的强大已经无须再渲染，而今日的吴斋雪，正在向历史发起挑战。

&esp;&esp;魔祖宣称祂必然归来。

&esp;&esp;吴斋雪却说祂懒得再等！

&esp;&esp;一枚拓片而已，四个隐约的拓字，经过漫长时光的冲刷，因果何其微弱。

&esp;&esp;在吴斋雪的眼中，却牵出了无穷无尽因果的彩线。那些微渺的变得宏大，虚幻的凝为真实，断开的却又接续……彩线飞织如鹊桥，银汉被跨越。

&esp;&esp;太阳宫中，出现一座历史的门户。石质的纹理，尽显岁月的坎坷。半掩的门扉后，浩荡时光如长河奔流，听得到哗哗的响。

&esp;&esp;吴斋雪就此抬靴而起，自往前行。

&esp;&esp;祂握住这枚魔的拓片，通过祝由创造魔族的历史，向过去追溯。祂立足太阳宫，主导这场争夺未来的龙华经筵，往未来找寻。

&esp;&esp;在已然发生的过去，和无限延展的未来中，追猎那位传说中的不朽！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;龙战于野，其血玄黄。

&esp;&esp;长河龙君敖舒意与现世龙皇羲浑氏的战争，直接导致了水族的分裂。真龙交战，血染苍穹。

&esp;&esp;黄沙朦朦，驼铃声响。

&esp;&esp;裹着长袍的战士，佩着一柄嵌有红菱宝石的弯刀，骑着“乌笃那”，从沙尘中驰来，渐有清晰的轮廓。

&esp;&esp;黑骆驼停蹄在垮塌的毡房前，慢慢反刍着食物。

&esp;&esp;战士跳下驼背，眉头紧皱。

&esp;&esp;他是“沙漠之王”察哈部的使者，像其它地方的强大部族一样，都奉烈山氏为天下共主。此来“歌舞之族”敏合耳郭部征兵，就是听从烈山诏命，参与讨伐无道龙皇羲浑氏的战争。

&esp;&esp;北漠语里，“敏合”乃“暮色四合之时”，有迎接贵客之意。“敏合耳郭”即“以歌舞迎客”，取义“载歌载舞”。

&esp;&esp;这时候的沙漠，有丰富的生态，空气中游荡的烈性元力，很适合察哈部战士的修行。地底游荡的“赤沙蟒”，更是察哈部称王的重要倚仗。

&esp;&esp;远不似被“魔之干涸”侵染的荒漠，沙漠是天赐的皇冠。

&esp;&esp;荒漠的尽头据说可以走向万界荒墓，荒漠连着沙漠，沙漠连着草原，草原之后，是山山水水，人族的“大渊”。

&esp;&esp;对“可靠的”察哈部来说，草原是沙漠的客厅，在沙漠边缘，紧紧挨着草原的敏合耳郭部，就是沙漠之王向南的门房。

&esp;&esp;可往日载歌载舞、欢歌彻夜的“敏合耳郭”部，当下只剩死寂。

&esp;&esp;曾经相熟的那些人，现在都躺在滚烫的地上，被灼热的黄沙，烘得略见干瘪。

&esp;&esp;遍地尸体，无分男女，尽皆赤裸……彼此交缠，死状淫靡。

&esp;&esp;“敏合耳郭”部虽然崇尚享乐，对男女之事很开放，但也没有荒诞到这种程度，举族都一起……还不进帐子。

&esp;&esp;察哈部的使者按住刀柄，慢慢往前走，小心地感知着黄沙，仔细寻找有可能的线索。

&esp;&esp;最后循着一声忽然响起的啼哭，在臭烘烘的牛棚里，找到一个躺在干草上的赤裸婴儿。这哭声仿佛欲望的波纹，隔壁的羊在交媾，牛棚里的牛也是。

&esp;&esp;他钻进牛棚，将婴儿抱在怀里，低头一瞧，却如触蛇般丢开——这婴童无性！

&esp;&esp;高高飞起来的婴儿，落在一个俊美书生的手中。

&esp;&esp;祂行来至此，历史画面就静止。

&esp;&esp;若干年以后，沙漠不再有强大的部族生存，沙漠之王察哈部也消亡了，只留下一点残余血脉，流亡到草原。在大牧立国以后重建部族，依附于忽额连部落。

&esp;&esp;忽额连部落又是涂氏的附庸。

&esp;&esp;观古视今真为不朽的力量，行于历史即为史家的修行。取回自我后，吴斋雪把“魔”的经历，也视为一段人生。

&esp;&esp;如今祂视万事万物，都见得历史演变。史书是王侯将相的名册，但能够活到今天的，祖上都不平庸。

&esp;&esp;祂五指一合，便将这无性之婴童，捏成了一卷羊皮书。书封魔字扭曲，呈现不同的交合状，其名……《苦海永沦欲魔功》！

&esp;&esp;八大魔功自是在魔祖生前，就已经传世。但真正永恒的力量，并非“亘古不变”，而是“与时俱进”。

&esp;&esp;魔祖死后，这些不朽的魔功，也在不断演化，不断升华。“顺势而满，因时而缺。”

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