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第七十六章 侠与法（第2页）

&esp;&esp;“过去我聊了很多次，从来没有推心置腹到这一步。我总觉得，我们很生疏。”

&esp;&esp;“当年我的老师战死天外，是你写信让我回来，把刑人宫交给我。”

&esp;&esp;“我的老师是为人族死的。”

&esp;&esp;“也是被景国人逼着去死的。”

&esp;&esp;“时间恰恰在你逼杀那位景国皇族之后。于阙当着你的面，砍了那位皇族的头，以示景法自为。转过年来，我的老师就在天外出事，他们这是告诉三刑宫，不要越界！”

&esp;&esp;公孙不害将声音放低，抿着嘴唇：“这个公道，我至今没有讨回来。”

&esp;&esp;吴病已的声音毫无波澜：“没有证据的事情，我不予置评。”

&esp;&esp;公孙不害咧开嘴：“景国天下驾刀，这事也不是孤例。所有人都心知肚明，只有你自欺欺人！”

&esp;&esp;吴病已一动不动：“你有你的感受，但法家需要证据，不需要感受。如果有证据，我会死在天京城。如果没有证据，我们和他们没有什么不同。”

&esp;&esp;看着这样的吴病已，公孙不害心中的愤懑，忽然全部消失了。

&esp;&esp;这个人是没有感情的。

&esp;&esp;还对他有什么期待呢？

&esp;&esp;除了法家，除了“法”，什么都不必讲。

&esp;&esp;“我为孙孟之时，义不逾矩，行侠天下，每一件事情都对得起天地良心，世间公义。”

&esp;&esp;公孙不害摇了摇头：“但我发现孙孟的剑，并不能改变这个世界。公孙不害的剑，也困宥在方寸之间。”

&esp;&esp;“人间毒疮，不是一剑能剜。天下苦恶，非我赤足可量——我甚至不能让我的老师瞑目，求不得我自身的公道。”

&esp;&esp;“那么‘法’，又是什么呢？”

&esp;&esp;他提剑的手一直很坚定，就像他的眼神，从来没有动摇：“天下无法，唯有义举；世无其矩，遂侠行之！所以我成了神侠。”

&esp;&esp;侠义是道德的补充。天下无侠，他便以身行之。

&esp;&esp;从某种意义上来说，他始终在践行自己的理念，追寻自己的理想。

&esp;&esp;“所以你成了神侠——”吴病已重复着：“你认罪了。”

&esp;&esp;公孙不害起先是愤怒的，愤怒之中或许还有不被理解的委屈：“我有何罪？我以神侠之名行走人间，未有一件逾法之事！圣公、昭王各有所求，全赖我来制约，这天底下的不公与污浊，是那些食膏者的不作为！竟能罪我几分？！”

&esp;&esp;但在吴病已冰冷的注视下，他沉默半晌，又自己摇了摇头，终有几分苦涩：“……我固有罪。”

&esp;&esp;他想起来他是如何成为神侠。

&esp;&esp;止恶嫉恶如仇，一杆日月铲，扫遍天下不平事，得号“恶菩萨”。是雷霆手段，菩萨心肠。所作所为，其实和顾师义那样的豪侠没什么不同。

&esp;&esp;但悬空寺的恶菩萨，能管的事情实在太少，所受的约束又太多，再加上止恶毕生追求世尊所求之平等，一心想要救出被封印在中央天牢的“世尊”……这才有了平等国的神侠。

&esp;&esp;从古至今，侠路未绝。但侠客犯禁，也屡禁不止。真要说叫公孙不害看得上眼的所谓“侠义之辈”，近五百年里，也就一个顾师义，一个止恶。

&esp;&esp;机缘巧合下他跟止恶成了朋友，彼此性格不同，但对公义有一致的追求。

&esp;&esp;而在一次入秦除恶的时候，神侠中了甘不病的设计，遭遇围杀，险些暴露身份。

&esp;&esp;也正是那一天，他才知晓神侠就是止恶。危急关头他模糊了法与义的边界，在彼时彼刻的正确中，站到了止恶那一边，戴上面具，成为神侠。

&esp;&esp;正是他的遮掩，帮恶菩萨保留了身份，也让自己有了从此“说不明白”的隐秘。

&esp;&esp;时至今日他也不能确定，那次事件是不是一个精心策划的局。他不知道止恶那样的人，会不会以生命为筹码，来赌他的加入。

&esp;&esp;随着止恶的死，他也永远不会有答案了。

&esp;&esp;但神侠的身份，的确让他在很多个时刻，感受前所未有的自由。

&esp;&esp;很多事情是法家宗师不能做的，规天矩地的锁链，也是法家自身的枷锁——神侠不同，神侠只需要拔剑。

&esp;&esp;身为法家宗师的公孙不害，找不到老师被景国人逼死的证据，只能和吴病已一样对那件事情沉默。神侠却可以直接开始正义的审判！

&esp;&esp;那么究竟是谁离正义更近呢？

&esp;&esp;他这样的天之骄子，早在外楼境界就确立了道途。他这样的一代宗师，著作等身，门徒千万，指引了无数法家修士的人生方向。

&esp;&esp;可是关于道的困惑，却存在于每个修行者的一生。

&esp;&esp;他如此，止恶也如此。

&esp;&esp;时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”。

&esp;&esp;他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。

&esp;&esp;当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。

&esp;&esp;他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。

&esp;&esp;最早止恶是支持他的“义不逾矩”的！这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。他也愿意将“豪意”孙孟未竟的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。

&esp;&esp;所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”、“朝令夕改”……那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。

&esp;&esp;天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。

&esp;&esp;彼时的“李卯”伯鲁，在文景琇的成全下，成就钱塘君。于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。进而求天下平等。

&esp;&esp;其人焚身为火，高举“天下大公，万类平等”的旗帜，试图唤醒世人对于“天公”和“平等”的向往。

&esp;&esp;这是平等国在阳光下晾晒理想的尝试。支持这个想法的，就是两种意志达成了一致的“神侠”，和身为钱塘君的伯鲁。chapter1（）;

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