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第三十七章 是否有仙（第3页）

“那就收起你泛滥的同情心吧。”原野淡漠地道：“他跟你没有任何关系。你也不知道他是怎样欢天喜地的迎接神命之尊，怎样快活地度过这些年。再给他一万次机会，他会做一万次这样的选择。”

天人法相亦不太有表情：“纵然他会千次万次地这样选，纵然我并不了解他。但仅就‘修养半生、神降而死’这件事，我会千次万次地同情他。他的故事，你知。他的岁月，我怜。无关于其它，仅是人心之恻隐。”

他知道王长祥是怎么死的，知道王氏如何族灭。他当然也清楚，王长吉为何那样疏离，始终无法对这个世界建立归属感。

如果说和国的神命之子，是类似于白骨圣子的存在。

那么现世神只原天神，和白骨尊神的区别又在哪里呢？

在于力量？

在于位格？

在于一个被敬重，享祀现世，一个被抗拒在幽冥，斥之为邪神？

如果说他和原天神路不同，哪怕对面是等同脱的现世神只，他也不会认为自己是错的。走到这一步的人，不会怀疑自己。

原野很平静：“道不传，我当浮舟于海。君不言，我亦就此别过。”

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若非朝闻道天宫的建立，若非姜望一再地恪守其信、践行其道。

若非姜望是当前这个时代最高扬的旗帜。

祂大概永远不会来问姜望这个问题。

又或者说，不会以这种方式来问。

祂来朝闻道天宫问道，是给了姜望、给了这座天宫无上的尊荣。

如果姜望竟妄想教训祂几句，那真是太过了。

当然祂不会因此而生气，愤怒是无用的情绪。

只是白来一趟，终究不很好看。

祂虽然在天马原旁边沉默了很久，但也有非常煊赫的时期。

祂辉煌的时候，世上还没有姜望，甚至没有国家。

原天神——如今沦落至此了吗？

天人法相平静地道：“道友，关于你的问题，我曾在天人那里得到过类似问题的答案，但我不知真假对错。如今天海动荡，我亦不能往验证。”

原野道：“答者只管给出答案，判断是听者的事情。”

天人法相定定地看着原野，慢慢地道：“祂说‘天上无仙。人间也不该有。’”

原野的嘴角弯起一个奇怪的弧度，似乎在笑，但并不快活。

最后这个人说：“祂说得对。”

原野的身体这时候有很奇怪的变化，就在众人面前，像一支蜡烛，身上的辉光如烛泪，一滴一滴的坠落。碎光如流，漾飞于室。

而他只是慢慢地坐了下来，闭上了嘴，大概接下来不打算再开口。

殿中一时都沉默。

神话时代破灭之后，正是仙宫时代的开启。

曾经活跃于神话时代的强者孟天海，正是输掉了时代主角之争，才有后来化身血河，吞食天骄，进行五万四千年的长旅。

这个世界的风景，只对能看到的人开放。走到绝巅的姜望，一览天下而无遗，现在当然已经知道，被诸方划为禁区、从来不许探索的天马原，正是神国碎灭之地，宣告神话时代结束的地方！

他曾多次路过而未曾细看的那个地方，曾经也是如陨仙林一般的险地，只是后来被彻底镇压，才寂然于彼，很多年来，只是沉默地立在那里，与观河台对峙于长河两岸。

而在一些人的议论中——原天神只不过是神话时代破灭时的小角色，只是在看守天马原的漫长时光里，吸收了一些时代破碎的养分，才得以成就现世神只。

这个议论姜望不知真假。

因为景国对苍图神的评价好像也是如此，说苍图神是捡了神话时代落幕的养分，才得以成道，说祂“侥天之幸，狼鹰着冕”。

大概对现世神只的轻蔑都从此句起手，就像骂人总要带上家属，总不能都当真，以至于姜望不能确定其真实性。

不过有一点是肯定的——和国自建立起来，就一直在天马原侧，从未挪移、扩张，也未被入侵过。原天神的神光，也从未出和国范围，这么多年来，的确是作为一个看守者的角色存在。

原天神今日问仙，所求为何？

“啊，我有一个问题。”活泼明朗的鲍玄镜，在这时候开口，天真可爱：“原野叔叔道友，您身上滴落的光，是什么呀？”

原野转过头去，淡淡地看了这个小屁孩一眼。

和国神庙祭祀的淡淡忧愁的眼睛，对视齐国名门小少爷天真明媚的眼睛。

最后原野说道：“我亦求道者，不负责解你的惑。”

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