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第九十六章 无上（第2页）

这紧张肃穆的天刑崖，人人紧张。唯独褚幺热情洋溢，忙来忙去，倒像是在操办什么喜事。

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叫祝唯我担忧的情绪也冲淡许多。

他与凰今默牵着手在酒摊坐下来，静静等待山上的结果。

……

……

法殿之中静坐的姜望，对于天刑崖外正在生的事情，并无所知。他已全身心地投入在魔意的熔炼中，连仙龙法相和魔猿法相，都一任自由。

识海之中，仙念星河剧烈闪烁。数不清的星辰念头，幻生幻灭在其中。

太虚幻境之中，开放到最高的三十三层演道台，推动到极限，疯狂地耗功！

而法殿之中，喜魔之魔意，燃在他的【剑指炉】。欲魔功之全本，焚烧在他的【三昧真炉】。

他在炼魔，也在炼法。

以他一生至此的积累，开天辟地第一真的修为，强修魔功，强炼魔意，要炼成一门无上的法术！

法术、道术的创造，最早就是对天生神通的模仿和阐。

其最终目标，都是以术释天，越天生神通而存在。

而纵观历史长河，能够做到这一点的法术，也是极其罕见。

现在最有名的，也就是人皇燧人氏和有熊氏接力创造的“诸天万界五方五行敕法真身”。

说是天阶法术，只是因为天阶已是最高，上不绝顶。等闲的天阶法术，根本碰不到此术的边。

如今姜望，正要效仿先贤，创造出媲美先贤的无上法术。

他的确是在修炼《苦海永沦欲魔功》，但却是修而不证，炼而不吞。

修魔不为成魔，只是咀嚼成魔的资粮。修炼的“炼”字才是根本。

他要把《苦海永沦欲魔功》拆碎了、劈开了，变作他证道的柴薪，而非他前行路上的枷锁。

现在是第一步，他要先炼出“喜乐之火”。

他曾经修过“妒火”、“怒火”这样的法术，掌握精熟，仗之多次胜敌。此类法术都是以情为火引，以心绪为柴薪。

“喜火”的原理思之类然，但要真正炼出，却不止难上千倍万倍。

因为彼时的“妒火”与“怒火”，只是对浅层情绪的拨动。姜望要修炼的“喜火”，却是要触及七情根本。

更因为姜望现在所熔炼的是喜魔魔意，来自于《苦海永沦欲魔功》的根本魔念！

是人之至情，魔之极恶。

但也唯有这样的根本之“情”、至魔之念，才能够满足他的要求，令他得以追逐无上。

所以单单这“喜乐之火”，他就留足九天时间，一点一点地熔炼，一点一点地雕琢，力求完美。

法殿极致肃穆的气氛，也未尝不是在震慑他的魔念，肃清他的杂思。

他也时时都在自我叩问，自审自思，以免不知不觉，成为堕魔之人。正所谓，万丈绝峰愁攀援，守心而后问道也。

修魔的过程，也是拔魔的过程。炼化魔意的过程，也是炼心的过程。

他早已习惯苦旅，也无非是沉默笃行。

如此一步一步往前走，忽而在某个时候，听到钟声。

知闻钟的到来他是有所预知的，因为正是他在来天刑崖之前，亲自写信向须弥山求取——信中他详细地阐明了自己需要用到知闻钟的原因。

在妖界手持知闻钟、怀揣不老泉，以神临对战真妖的经历，实在是巅峰的人生体验。

须弥山若不便借用镇山之宝，他也能理解，且仍然不影响他一秋成道的决心和信心。

他的自信从来都是来于自身，而不倚仗任何外物。

只是说若有知闻钟的帮助，他能够更迅地理解魔功、洞察魔功，大大节省时间，从而在那最后一步跨出前，打下更坚实有力的基础。

所以他才会第一次向须弥山开口，求借此钟。

至于我闻钟和广闻钟，他想都不曾想过。不觉得自己有那个面子，有那个情分。三钟齐聚，是什么姿势都做不出来的梦。

万古以来，佛家自己内部都打成狗脑子了，也不曾有哪位尊者，完成此等伟业。今日三钟齐聚天刑崖，的确在他的意料外。

铛！

一声悠长。

两声回响。

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