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第2317章（第1页）

看着墙上密密麻麻的箭矢，刘封若有所思，忽然对马哲说道：「龟兹的细作并未提供过军器方面的情报，显然他们并不知道此事，这弩车必是龟兹军中极高的机密，却能卖给于阗军，看来龟兹内部并非铁板一块吶！」

马哲微微蹙眉，忽然眼睛一亮，点头道：「属下明白了。」

刘封微微点头，对中于侯等人言道：「诸位在疏勒城中隐藏多日，未将此物献于疏勒，也算一件功劳，今夜本将为诸位设宴压惊，顺便聊聊大宛的情况。」

中于侯有些受宠若惊，赶忙答应，那些于阗士兵和随从更是求之不得，能参加大将军的宴会，将来回到于阗可有吹嘘的资本了。

晚宴就设在府衙，除了于阗人之外，刘封传令众将全都来参与，同时营中摆设庆功宴，现在疏勒彻底平定，让军卒们也都放松一下。

自从攻下疏勒城之后，因为莫尔寺的事情还未来得及犒劳三军，正好借这个机会一起办了，戚渊德还领兵在外，和龟兹的战事随时爆发，接下来时刻都要做好出兵的准备。（5，0）;

宴会之上，中于侯介绍了一些大宛的军情，虽说汉军将领中配备汗血宝马的不在少数，但大家对大宛却一无所知，只知道这是个出产宝马良驹的好地方。

随着贵霜的落败，大宛目下的局势也不容乐观，萨珊国的强势不断压缩着周边小国的生存空间，危机最大的就是一直以来倚仗贵霜强大起来的康居，如今康居一般的地盘已经被萨珊给吞并了，而且还面临着乌孙觊觎，可谓背腹受敌。

贵霜原本是大月氏五部之一建立的强大帝国，渊源上与大宛同出一脉，萨珊在攻打贵霜的同时，自然也不会放过大宛，如今大宛同样全国戒严，全民皆兵随时准备与萨珊交战，中于侯原本打算年底才返回西域，因为局势紧张才不得不提前回程。

席间马哲也带人重点招待那些前往龟兹的于阗军，打听他们在龟兹的接头人和购买军器的情况，这些士兵本是阶下之囚，原以为少不了一场牢狱之灾和严刑拷打，没想到汉军对他们礼遇有加，个个心中感激，马哲才一开口，便争先恐后将所知的情报全部告知，甚至连一些没有问到的消息也和盘托出。

马哲将问道的情报记在心中，尤其是接头的那些，叫随从官员也一起记好，现在骊归侯已死，线索只能从这些人身上来找的，如果能顺藤摸瓜找出大鱼来，攻打龟兹将会事半功倍。（5，0）;

疏勒城中酒宴尽欢而散，此时的莫尔寺却是一片愁云惨雾，疏勒王没想到世代会被人利用，还搭上了自己儿子一条命，原本太子之死对他打击就极大，再看到另一个消失已久的亲生子死得如此凄惨，再也经受不住打击，当夜悲恸而死。

第二日昙柯迦罗派人报信，请求把疏勒王和竺法安以及断了生机的王子葬在地洞之中，并为他们做法事超度，将伽蓝殿改成大雄宝殿，让他们能永世听经沐浴佛光，早升极乐。

昙柯迦罗早就从马哲口中知道了刘封对于佛教的态度，而且大多汉军对僧人都抱有偏见，这对将来在大汉管辖境内宣扬佛法大大不利，他要尽快将戒律推行开来，约束僧人彻底改变佛门形象。

对于限制寺庙规模和僧人数量的制度昙柯迦罗欣然接受，莫尔寺只需要伽蓝殿到大门的三进大殿范围，其余的都交给官府处理，自请为传戒尊者，在疏勒、于阗境内所有的寺庙设戒律堂，传戒律培养弟子，规范寺庙和僧人，逐步向东方其他各地推行。

昙柯迦罗的请求也正是刘封想要做却又不知从何处下手的事情，两人一拍即合，宗教之事官府却是不好插手，由昙柯迦罗来做再合适不过，有了大雷音寺尊者和官府承认的双重身份，昙柯迦罗行事也方便多了。

此时再反观近在咫尺的崑仑一脉，刘封再三要求他们尽快派弟子下山开宗招收弟子，弘扬道法，到现在就派人送来一把玉剑，完全一派逍遥散淡的仙人姿态，气得刘封有时候有种骂人的冲动，真是恨铁不成钢。（5，0）;

其实道教是否壮大刘封并不关心，他要的是中原文化的渗透，在这个迷信的年代，以宗教经文的方式传播更容易被百姓所接受，道家的许多神仙都是华夏先祖，让百姓对他们的信奉从某种意义上来说就是对华夏文明的认同。

一个不远千里跋山涉水不惜传教，一个却连自己脚下的土地也不愿弘道，虽说大道无为，但也不能太过清净无为了吧？

「唉，都是别人家的孩子啊！」

望着书房中挂着的佛祖像，刘封深深叹息。

深刻体会到了别人家孩子成绩好还天天努力学习，自己家的倒霉孩子一无所成却懒散不求上进的家长心理。

两路出兵

（4，0）;

随着莫尔寺事件的结束，疏勒境内基本趋于平静，昙柯迦罗并没有将莫尔寺的内幕告诉百姓，这对佛教的宣扬大为不利，只是以奉大雷音寺的法旨为名安抚城中百姓，以莫尔寺为先例，对疏勒寺庙开始了大刀阔斧的改革。

疏勒王一死，刘封让戚渊德大夫人去将王妃和宫女们接回疏勒城，作为疏勒的公主，戚渊德夫人去安抚这些人身份最为合适，权力之争，与这些后宫女子的关系并不大。

入伏天气的疏勒空气闷热，整天如同置身在火炉之中，汉军在西域已经将近两年时间，还是无法完全适应这酷热的天气，整天酸梅汤、西瓜汁、葡萄汁供应，还有人不断中暑。

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