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三日之后府衙开设公堂,一年内的公案狱讼都可以上诉,三年内关乎人命的冤狱可以追诉翻案。
这一项政令出来,让诸多原本的大家贵族又惊又怕,原本还对汉廷的改制大为不满,正准备联合起来暗中捣乱,没想到马上便有诉讼之法要翻旧帐,各家全都着了慌,再也顾不上反对汉室政令,都忙着想办法填补窟窿,擦屁股去了。
这些贵族和大家族明里暗里没少做坑蒙拐骗的恶事,甚至残害人命,以往在于阗国有势力可以暗中摆平,现在新官上任,追查旧帐,这还了得?
大家都明白这是汉廷的一次大清洗,但犯错在先,还是要尽量设法保全家族,舍掉一些财产能保住性命也在所不惜。
当下午朝廷发布建设祭祀宫观和功勋碑、望乡台的榜文出来之后,十余家于阗大户主动到西城府衙捐款捐粮,短短几个时辰便收到百万钱,于阗的富庶可见一斑。
合理请求
(4,0);
于阗王尉迟乌波死得极为诡异,苏森和唐坚都检查过尸体,证实在他自缢之前就已经死亡,但身上却没有任何伤痕,血液之中也没有找到任何毒素。
一筹莫展之下,刘封决定按照正常流程将尉迟乌波下葬,同时将找到的骊归侯尸首一同清理埋葬,葬于城南的尉迟家族王陵之中。
这也算是给尉迟王族一个圆满的结局,历代王陵并没有任何追究,除了葬礼从简之外,一切都按旧制,尉迟家的祖墓从今之后由其后人自行祭扫打理。
王室的宫妃侍从都给予妥善安置,除了王妃及子嗣分田地宫室居住之外,其余下人去留自便,愿继续留在官府中的安排职务,不愿留在宫中的按照政令分与田地耕种,改进后的屯田制在于阗也将继续推行。
宫室中正在准备尉迟乌波兄弟的葬礼,一切都由献象侯来主持,第三日远离是非之地的老大广德侯又从赞摩寺赶回,这一场战乱导致两位兄弟身亡,想必他心中也十分难过。
广德侯再次回城的时候,令所有人大吃一惊,只见他头戴五佛冠,身披袈裟,手持禅杖,俨然一副出家人的打扮。
谁也没有想到,广德侯一去一回,竟已经出家为僧,也不知他是真的看破红尘,还是因为国破家亡遁入空门。(5,0);
总之广德侯的作为显然已经表明,尉迟家族和汉室将来如何相处,他都不愿卷入其中,从此青灯古佛为伴,远离权势之争。
带领五名弟子在灵堂前祭拜一番,命弟子摆设法堂超度亡灵,广德侯又去王宫求见汉王刘封,他要为两位兄弟亲自诵经祈福,请刘封再宽限三日。
王者葬礼如此匆慌,本就让于阗旧臣觉得太过简陋,心生悲戚,多有不平,广德侯此举,无疑得到了许多人的认可,比起唯唯诺诺的献象侯,反倒是出家的广德侯更有担当。
王宫之中,刘封见到这位淡泊名利的王室后裔,只见他慈眉善目,眼睑半开,五十多岁的人愣是活出了七八十高僧的神秘莫测之感。
广德侯的要求也不算过分,亲自为两位兄弟诵经超度,这本是人之常情,先前于阗王的丧事无人操持,刘封自然不会给他大办特办,只能一切从简,现在广德侯愿意出头,自然也无可厚非。
而且汉家以「孝」治天下,将来推行政令也是以礼仪道德为主要纲领,再加上尉迟家族在于阗的影响不可忽视,刘封如果拒绝广德侯的请求,必会惹了众怒,今后施政恐怕会困难重重。
广德侯的另一个请求是为赞摩寺的佛像重塑金身,并打算将城内即将塑造完毕的佛像运往赞摩寺,这些原本都是国王尉迟乌波答应过的,佛像基本完工,忽然国中大变,不得已而终止。(5,0);
赞摩寺传言是罗汉比丘卢旃为其王造复盆浮图之所,石上有辟支佛跣处,因为于阗近贵霜远中原,贵霜佛教的影响极大。
于阗国也素重佛法,寺塔僧尼无数,历代国王信尚,定期亲自洒扫祭拜,历代尉迟家族都会有亲族到贵霜学习佛法,回国后掌管国内所有寺庙僧尼之事,广德侯便是这一代尉迟家族的佛门信徒。
历年于阗国内都会举行数场大型佛法大会,由国王亲自讲经,塑造新的佛像、修葺寺庙等等不一而足,还有一个半月便是地藏菩萨圣诞之日,诸多佛像准备完毕,都要运往赞摩寺进行开光法会。
这件事早在三年前就开始准备,地藏菩萨的金身据说高达三丈,由广德侯亲自负责督造,佛像塑成之后还会请贵霜高僧前来开光,此事全国上下人尽皆知,也认为是于阗国近几年来的一桩大事,可谓万众期待。
只是谁也不曾想到,佛像成像之时,却是于阗覆国之日,虽说没有国王的支持,但尉迟家族和于阗百姓都笃信佛教,还在等待着这开光大典,以求祈福祛灾。
如今佛像已经铸成,不可能再将其破坏,更何况刘封授意官府建造道观,也不能故意打压佛门,引起众怒,自然要一碗水端平,至于他们如何弘道,吸引信众,都只能看各自的魅力了。(5,0);
无论是道教还是佛门,只要教化向善,遏制其敛财滥造,蛊惑人心的弊端,让百姓有敬畏之心,刘封都不会干预其事,但于阗国原本对佛教的诸多优待要加以调整,最终和道教同等对待,绝不厚此薄彼。
虽是短暂交谈,刘封发现广德侯比起献象侯要沉稳干练许多,或许是清心寡欲的缘故,让他思路更为清晰,佛法毕竟也是一种哲学,学得多了自然见识也要比常人更高一层。
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