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第十八章 器阁（第1页）

神兵山庄，第一任庄主是为楚国遗民、楚之铸剑师楚剑痕，秦末战乱，楚剑痕率领两名随从隐居于云梦泽，无意发现了楚国遗迹章华台，便立“铸剑山庄”于此，一生致力于寻剑、铸剑、藏剑之事。相传汉高祖刘邦佩剑“赤霄”便是楚剑痕所铸，于沛县起兵时相赠，随高祖南征北战，平定天下。

后孝武皇帝刘彻禁侠，时任庄主、楚剑痕之孙楚其侯改山庄为“藏剑山庄”，自封于世。

王莽篡汉、兵戈又起，第五任庄主楚笑尘入世，赠汉世祖光武皇帝刘秀“秀霸”“玉具”双剑，后者赠名将冯异，平三辅赤眉之乱。此后改称“神兵山庄”，典藏评点天下神兵，盛名当时。

至第八任庄主楚时休与铸兵大师朱东来同定《评剑谱》，分上下二部，此后，天下名剑零落，尘世难得一见。

神兵山庄并不大，也无甚么别致建筑，唯独一座三丈高楼巍然耸立，远看着便觉得平淡无奇，近了看，方才瞧见上面挂了两个苍劲的古篆：

器阁

郭嘉站在这座神兵山庄唯一的禁地面前，颇觉震撼。

眼前这三丈阁楼，竟然全是用精铁矿石堆砌而成的！

铁矿石本属天然之物，而在此竟然被切割得如此整齐，此等鬼斧神工当真只有神兵山庄这世外所在方能得见。

“这位少年，你可知器阁乃神兵山庄禁地，寻常闯不得么？”

郭嘉霍然转身，却见一佝偻老者漠然站在身后三丈处，怀抱一个修长布袋，正自注视着他。

郭嘉的修为或许比不上孙宇，可也非寻常人能轻易近身，这老者悄无声息便进入他周身三丈之内，这等功力莫说张宝之辈，便是当今武林剑尊王瀚与大贤良师张角，亦不免逊色一二。

“晚辈无意乱闯。”

郭嘉冲那老者微微颌首，便算是见礼。这等人物不出手则已，一出手便是石破天惊，观这老者模样，虽是身躯佝偻，一双手干枯皱起，青筋骨骼凸显，满头苍白，唯独那一双眼睛格外有神。郭嘉直觉周身气机如被紧锁，老者这一双目光便能散发出如此剑压，一身修为更见可怕。

老者看了他一会，便垂下眼光，郭嘉便觉得周身一松，不由舒了一口气，望着那老者抬步往器阁走去。老者身形缓慢，一步一顿，仿佛在做着什么神圣的仪式，郭嘉又望了那器阁一眼，老者似乎对这铁石之阁有着崇高到可怕的敬意。

老者直直走到郭嘉身侧，突然止了步伐，缓缓地道：“少年人……你是山庄的客人？”

“这……”郭嘉不知如何作答，他解了太玄法言之阵，不知算不算得访客，又在山庄之内与那疯狂老者斗了梦境，实在算不上神兵山庄的客人，便是陆允……好像也并未将自己当作“客人”。而眼前这老者，似乎是自以为主人，神兵山庄足可谓卧虎藏龙，当真可怕。

老者见他不答，便又问道：“破解‘太玄法言之阵’的，可是你？”

郭嘉如今无法迟疑了，便点点头道：“正是晚辈。”

“好。”老者转过头去，仰头看着身前铁壁一般的“器阁”，又说了一声：“好。”

郭嘉正不知这老者是何意思，便见这老者看着自己，又说了一声：“好。”

一连三声“好”，似是夸赞，又似是下了何等重大决心一般，那老者满脸皱褶突然展开，冲郭嘉露出来笑容：

“少年人，你若是无事，帮老朽一个忙如何？”

郭嘉一愣，便点点头：“前辈请说，晚辈自当尽力。”

老者点点头，将手中布袋递到郭嘉身前：“此物且先交于你。”待郭嘉接将过去，便又往器阁方向走去。直到这铁壁之前，“器阁”两个精铁铸字之下，钉着三个各色的圆环。

郭嘉望了过去，青色圆环应是青铜，褐色应是黄铜，赤红色应是赤铜，这三个便当是开启器阁之门的关键所在了。

果然，那老者抬手在圆环上分别转动，郭嘉转过身去，也不去观察，便听得身后“隆隆”声响传来，金属碰撞之声不断，随后便陷入一段沉寂。足足有又过了片刻，便又是一段“隆隆”之声，再到沉寂之时，便听到那老者声音：“好了，你转过来罢。”

郭嘉回身一看，却见老者双手手捧着一个长长的包裹，竟是用奢华的黑色蜀锦包裹，更不知其中是何等重要的事物。

老者走将过来，对郭嘉道：“随我来。”

郭嘉不知所以，便跟在身后。心下思量以这老者修为性子，一举一动皆可谓是意味深长，便不再多想，只是仔细观察，跟在后头罢了。

离了器阁，左拐右拐之下竟来到了一条枯萎小径上，朔冬严寒，可是这迎面而来竟然是灼热的风浪。

“剑庐”两个大字映入眼帘，一座茅草所砌的屋舍，四周几亩薄田，几座熔炉，灼热风浪正是从此而来。

“老夫那徒儿不在，便请少年人你替老夫打个下手罢。”

郭嘉心中一动，反问道：“前辈可是要铸剑？”

老者点点头，又摇摇头，突然转过身来，问道：

“少年人，人之一世，有山南海北、一刻交错者，此当何谓？”

郭嘉一时诧异，全然不知老者为何如此问，心中想了一会，变道：“缘分巧合、偶然际会，此谓人之‘相逢’。”

老者点点头，又问：“人之一世，有所谈入心、印象非常者，又当何谓？”

那墨衣在炽风中飞舞，郭嘉似是明白老者何意，便不假思索道：“礼尚往来、彼此明意，此谓人之‘相识’。”

老者又问：“有一见倾心、千里神交者，又当何谓？”

“伯牙子期、荆卿渐离，此谓人之‘相知’。”

老者又问：“有时光飞逝、而情不逝者，又当何谓？”

“海枯石烂、此志不渝，此谓人之‘相守’。”

“又有万里绵延、不念生死者，又当何谓？”

“抛却杂念、凭心有恒，此谓人之‘相念’。”

“终又有颠倒轮回、不知何往者，又当何谓？”

那墨衣少年突然怔住，望向老者的目光又多几分疑惑，终了，方缓缓说道：

“此心已逝、此情已灭，如此……当谓人之‘相忘’。”

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