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第439章 主观唯心主义（第2页）

我：这个“瞳孔”有什么用处？

清水雅人：好像是一把钥匙，

我：钥匙？

清水雅人：是的，如果缺少这把钥匙，那么圆梦在谁的手上，就能为谁所用，使用者死后，所有权还能产生移交，并不会拘泥于特定的某人。

假如把“瞳孔”放回去，产生融合后，就是和拥有它的人灵魂绑定，从此以后，就只能为它的主人所用，即便转世轮回，也不会被改变。

并且，如果主人的灵魂消散，“圆梦”这件宝物，也会随之而湮灭。

我愣愣地睁大眼睛，脑中仿佛有一道凉凉的风吹过，霎那间，有很多从前被忽略掉的细节全部都不受控地自己钻出来。

从五浊寺老和尚熟稔的姿态，到夏目奔跑着，气喘吁吁地冲过来递给我的青瓷瓶，再到两面宿傩那句若有所思的“难道是和灵魂绑定的？”最终定格在聊天框上的——随之湮灭。

所以兜兜转转了半天，到头来，这个所谓的镇寺之宝，一开始就在我身上。

并且这份责任，在三周目结束的时候，就已经彻底锁死在我身上，没办法转移了？？？

我倒吸了一口凉气。

清水雅人的消息还在不断地来，但我无暇顾及，只能在乱如麻的信息洪流中，艰难地组装着自己所得到的所有线索。

先，五浊寺和清水雅人的祖先，全都是和异世界的神明签订契约，接受了推动世界融合这样的任务。他们因此遭到这个世界的神明诅咒，世代早夭。

其次，五浊寺没有三个宝物，只有两个。招魂幡是用来复活死人的，圆梦是用来心想事成的。

至于手指上的那枚戒指是造出来保护灵魂用的。

最后的最后，我出消息清水雅人：

说了这么多，我还是有个问题。关于这个圆梦，你老是在说“心想事成”，到底是怎么个令人心想事成啊？迄今为止，我压根就没感觉自己有几件事是能称心如意的。这消息的源头是哪来的，真的靠谱么？

清水雅人：实话不瞒您说。这是个匿名的人提供给我的，一开始我不太相信，直到看见那幅古画和您手腕上的图像如出一辙，我才付出行动去调查的。

至于宝物的使用只能说，比较复杂。

我：怎么样的复杂。

清水雅人：总的来说，圆梦会根据使用者本身的能量挥作用。使用者的信念越强，圆梦能够产生的效果就越显着。

我：什么意思？

清水雅人：您听说过安慰剂效应么？

我：听说过医生给病人提供根本没有效果的药物，但欺骗病人，声称这是有用的。病人如果相信，那么病情真的会产生很大程度的缓解甚至病愈。

等等

清水雅人：没错，根据我查到的资料，圆梦的使用方法和“安慰剂效应”的原理是一样的。只要您坚定并且强烈地相信某件事会生，那么，它就会在您的期盼下生。

我：“”

为什么，听起来特别像是用来洗脑人的话术。

只要我相信，世界就能为我所改变，这不是唯物主义，甚至连客观唯心主义都算不上，纯纯的主观唯心主义。

都二十五岁了，现在说服我去认同什么“我心就是宇宙”，“存在即是被感知”，是不是也太难了点啊！

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