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第四章 哦啊啊诶诶啊啊（第1页）

想要洗清与魔鬼之间的关系，霍恩面前横着一道天堑，那就是圣魔二元对立。

在弥赛拉教世界中，除了神圣的，就是邪恶的，除了邪恶的，就是神圣的。

没有中间派可言。

信仰的高地，霍恩不去占领，那么骑士就要去占领。

所以霍恩想要洗清自己身份最好的法子，就是借着复活的景象，给自己安上一个神圣的名头。

可无奈的是，霍恩是个半文盲。

这个世界弥赛拉教的神话体系，除了三圣神，他不知道还有哪些可用的神话人物。

既然如此，那就只能与三圣神拉上关系。

但这样的话，霍恩就面临了两個重要的问题。

第一，三圣神为什么要复活他这个无名小卒？

如果能知道具体的事迹，说不定霍恩还能编得严丝合缝一点。

但霍恩虽然识字，可在这个时代，识字不一定就能读到或会读《福音书》。

《福音书》是用艾尔文写的，而霍恩学习的是法兰文，而且是专注于会计相关方面的法兰文。

识字了，但不多，只能识一点点。

神甫们刻意垄断了普通人阅读《福音书》文本的通道，让教廷的触角深入普通人生活的方方面面，却让普通人对三神的事迹与概念知之甚少。

这本质就是在追求绝对自由的释经权。

这便导致了霍恩虽是信徒，却对自己的神知之甚少。

这要是他提出的复活理由与教义相悖那就出大岔子了。

唯一值得庆幸的是，在场唯一的正牌神甫柯塞是屠夫出身，只会写自己的名字。

别说艾尔文，就是法兰文柯塞都不懂。

况且现在洪水滔天，就算他搞出一个与教义相悖的东西，短时间内谁能验证？

第二，如果自己是三神复活的，那么砍下自己头颅的骑士老爷该如何自处呢？

要知道，就算霍恩复活过来，他依旧没有自卫的能力。

把信仰的高地占领后，假如骑士老爷恼羞成怒，干脆不管不顾地把他认定为魔鬼，直接砍了他的脑袋，霍恩还真没有办法。

他可不想赌能不能第二次复活。

村中除巴奈特外最强的武士让娜已经倒下，他找不到能和骑士抗衡的其他人选。

巴奈特敢如此肆意压迫在场的农民，不怕有人反抗的底气就在于此。

这就是凡能力给骑士老爷的自信。

不过，这并不代表着骑士老爷便真的能以一当百了。

巴奈特是三段呼吸法的骑士，这个阶段的骑士还没有传说中大骑士那么离谱。

至少巴奈特在面对强盗时，依旧是需要靠着庄园的围墙来御敌，人家强盗数量最多五十个而已。

就算村民们一对五十都打不过，总能拖延骑士老爷的时间，方便霍恩胜利转进森林。

有总比没有好，说不定呢？

那么摆在霍恩面前唯一的问题，便只有如何利用村民的愚昧迷信来煽动他们了。

巧的是，千河谷这片地区是最迷信神迹和圣骸的。

当初霍恩这些千河谷人的祖先迁移到这时，信奉的就是弥赛拉教人格派。

直到现在，这里还是最喜欢“献祥瑞”和“掘神迹”的地区。

他们坚信这样可以洗清自己是血奴后裔的事实。

以现有的信息，将一切因素归拢，霍恩面前的路便只剩一条。

一条曾被太平天国东王杨秀清验证过可行的道路。

但，在家乡可行，在这里就一定可行吗？这真的能唬住这些村民吗？

感觉着那些灼热的目光，霍恩咬紧了牙关。

他在这里已经站了快十秒了，人群中渐渐有了躁动的迹象，再不用就没机会用了。

心思电转间，霍恩还是以野兽般的心境下定了决心。

玛德，干了，死马当活马医吧！

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