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第1137章 不喜欢变革的老一辈（第2页）

这个答案很冷酷，却几乎是铁律。

一旦开了口子，给少数人平了反，就意味着默认多数人不值得平反，然后两边都会扑上来撕咬你。

被平反的嫌你动作太慢，没被平反的嫌你不公。

除了极少数被双方同时厌弃的垃圾渣滓，以及个别特殊的倒霉蛋之外，其余的人，统统只能一把抹平，通通算作清白。

矫枉悖论：客观上、操作上可以做到矫枉不过正，但客观上、操作上，矫枉必须过正！

从古至今，莫不如是。

王安石想得深沉，满脑子都是理论、悖论与历史的循环。

而洪武年间的天妃庙里，燕王朱棣却用了一个极其粗俗且直白的例子。

“擦屁股纸。”

坐在墙角的罗贯中，被这四个字逗得噗嗤一声笑了出来。

大明立国至今，一直不断有穷酸措大上书，强烈要求禁止用纸擦屁股，连草纸也不行。

理由分两派，各有各的理论体系。

一派抬出隋唐的礼法，说纸是承载圣人言论的神圣之物，造纸造得不好只能作废，绝不能拿去行那等污秽之事。

另一派更绝，直接从大明朝的政治正确入手：用草纸擦屁股这件事兴盛于元朝，是彻头彻尾的胡风胡俗，必须彻底废除，以正视听。

扯淡是真扯淡，但也不算无端生事，所以朝廷拿这帮人也没辙，顶多骂两句、罚个俸禄，过阵子他们又继续上书，跟定期长出来的脓包一样，既恶心人又膈应人。

朱棣冷冷地看向还在笑的罗贯中，语气不善：“你笑什么！”

他还记着方才让这老匹夫给他出主意对付释家，结果这老匹夫给他指了条死胡同的仇。

罗贯中也不怵，慢悠悠地笑道：“燕王殿下，我是为想出办法而笑。”

“特许那群穷措大不用纸擦屁股，再赏他们几根上好的厕筹，不就迎刃而解了？”

厕筹，就是竹片削的刮屎条，用完了洗一洗下次接着用，讲究点的拿布包好挂在腰间，不讲究的随手一扔。

至今还有遵守原始戒律的和尚在用这东西，当作修行的一部分。

因为《四分律》里规定：“听用厕草然后起。极长一搩手，极短四指。若无筹，不得壁上拭，不得用石、青草、土块。”

佛陀连石头、青草、土块都不准用，如何能用纸呢？

佛陀要是知道他们的理由，恐怕得气活过来，我那时候也没纸啊！

朱棣被噎得说不出话来。

老贼，刚才让你出主意你出馊主意，这会儿还拿馊主意来调侃我。

新仇旧恨涌上心头，他决定使出对付罗贯中最有效的招数，祭出那句万能嘲讽：

“有你这样的军师，怪不得张士诚败了。”

罗贯中无所谓地耸耸肩，把目光转向天幕，懒得搭理他。

我个统计钱粮的，也算军师？

嘲讽呗，又没什么大不了的。

你还能污蔑我是张士诚余孽不成？

我现在四舍五入是你的门客，我要是张士诚余孽，那你是什么？

意图谋反的反贼？

哦，我忘了～您是明成祖啊！

也就是朱棣没有他心通，听不见罗贯中这肚子里翻江倒海的腹诽。

否则他今天一定会让这位写话本的老汉亲眼见识见识，什么叫砂锅大的拳头。

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