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第1112章 刘兴汉的天使论（第1页）

天国，天京。

刘兴汉（传教士麦克斯）激动得站起身来，连连拍案，眼中闪烁着一种伯乐发现了千里马的狂热光芒。

“恨不能把臂同游、抵足而眠啊！”

他由衷地感慨，语气里没有一丝假意，全是发自肺腑的欣赏。

天国太需要这样的人才了。

此人看似满嘴跑马，却天马行空，不受寻常章法的束缚。

只要能经自己悉心调教，教授他一个更宏伟的理论框架，何愁不能培养出一名伟大的史学家？

他按捺下心头的激动，重新伏案，继续雕琢他那套呕心沥血的《天使论》。

上帝曾派天使降临人间，天使没有性别，超脱凡俗，但他们显现神迹时，又常以男性形象出现。

那么，何种形象最能承载天使的神圣光辉？

他思来想去，最终落笔时，手都是颤抖的，答案只有两个字：太监。

而哪位太监，最符合天使去往欧洲、播撒文明第一缕曙光时的形象？

答案呼之欲出：郑和。

更妙的是，中原朝廷派往四方的使臣，自古以来便统称“天使”。

这是华夏传承数千年，白纸黑字不容置疑的铁证。

所以，最初天使降临人间的形象，完全就是以郑和为蓝本塑造的！

坐在对面的孔继宗看他笔走龙蛇，越写越离谱，嘴角忍不住抽搐起来。

这人，简直比衍圣公还要衍圣公。

他忍不住打断道：“刘兄，是否过于穿凿附会？天使，那是有翅膀的啊。”

刘兴汉抬头，眼中闪过一丝孺子可教的笑意，反问道：“你可知先秦的炼气士？”

“他们修行的最高境界，便是化为羽人，羽化成仙，身上是生有双翼的。”

“郑和下西洋，带去的不仅是瓷器与丝绸，更有先进的文明与古老的神话。”

“那些蒙昧的欧洲人，便以他们能理解的最高想象，来加持郑和，这才逐渐构建出了天使长翅膀的模样。”

逻辑完美闭环。

孔继宗哑口无言，只是嘴角抽得更厉害了。

刘兴汉见状，纵声大笑，从一堆文稿中抽出几张写得更早、体系也更为完备的纸，递给孔继宗。

孔继宗低头一看，眼睛瞪得溜圆。

这套理论，比刚才那个更耸人听闻。

《后汉书》记载：东汉时，甘英曾奉命出使大秦，也就是罗马，只是最终未能抵达。

那么，按中原朝廷做事的一贯章法，正式使者出行前，是否会先派出一支秘密的先遣队呢？

而这支先遣队的队长，为了彰显朝廷对此行的重视，有没有可能是汉朝皇帝的儿子？

上帝之子，那不就是“帝之子”吗？！

这位东方的王子，携文明与信仰而来，一路吸引众多人追随。

罗马的统治者害怕自己的权力被颠覆，便残忍地将他杀害。

所以，罗马人才会一直残酷地迫害基督徒！

《后汉书》又记载：六十九年后，延熹九年，罗马使团来到大汉。

罗马使者来到洛阳，见识了中原的强大后，心中惴惴不安。

虽然杀害东方王子的事情没有败露，虽然中原不太可能跨越万里来复仇，但万一呢？

更何况，罗马需要中原的丝绸与瓷器。

使者回去禀报后，罗马便不敢再过分迫害基督徒，甚至逐渐放开了管制。

又过百年，中原大乱的消息传来，罗马觉得东方帝国已无暇西顾，便又故态复萌，大肆迫害基督徒。

直到三国时期，那些被中原诸侯打得望风而逃的胡人，一路西窜，竟如潮水般涌入罗马边境。

罗马人惊恐地发现，这些在中原不过是手下败将的蛮族，在自己面前却如同凶神恶煞。

于是，他们再次停止迫害，并正式承认了基督教徒的地位。

但他们不知道，这一年，恰是建兴元年，五胡乱华的序幕即将拉开。

不过，后来罗马人得知真相，也没影响什么，甚至对晋朝的遭遇感同身受。

因为当时的罗马，同样是内有骄横的贵族，外有虎视的蛮族，和晋朝一个鸟样。

他们甚至屡次派出基督徒，希望能穿过蛮族控制的商路，抵达中原，看在东方王子的份上，联合起来共抗蛮族。

然而，丝绸之路被蛮族胡人把控，这注定是无法实现的奢望。

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