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第1107章 大圣庙的李娘子（第1页）

县官看着案情，也犯了难。

李娘子无端受辱，确是天大的冤屈。

可那姓王的也没犯哪条律法，顶多道德有瑕。

县官便想和个稀泥，把夫妻二人叫到一处，让他们自己商量着解决。

谁料那姓王的见了妻子，不但没有半分愧疚，反而搬出礼法来，说什么“女子当守节”，逼妻子自行了断。

这一下，可捅了马蜂窝。

江南盛行心学，学生又是最有革命精神的群体，眼里容不得半粒沙子，见不得天下不公之事。

消息传开，南京国子监的监生带头，呼朋唤友，两三百号士子，直接把山阳县衙围了个水泄不通。

他们轮番上阵，先引经据典把山阳县令批了个体无完肤。

你配当官吗？！

你当的什么官？！

你还不如秦淮河上那群戴绿帽晓得事理！

然后矛头一转，对准了那姓王的。

危难之际推妻子出去挡刀，事后又伪造妻子死讯，妻子活着回来他不想着补偿道歉，反倒搬出礼法逼人去死。

骂到酣处，有人指着他的鼻子吼了一嗓子：你还是个人？你连胡人都不如！胡人都晓得妻子被匪徒抢走是男人的过错，你倒好，不仅逼妻子从贼，还谈什么气节！

骂着骂着，众人便要拉他去孝陵面前杖毙。

最后还是国子监祭酒亲自出面，说不宜动用私刑，那姓王的才保住了一条命。

众士子便换了个法子，直接把他绑在木架上，敲锣打鼓地押着他在江南各城镇游街，游了整整半个月。

走到哪儿都有人围观，走到哪儿都有人往他身上扔烂菜叶子。

半个月后，官府判了双方义绝，那姓王的又被押进南京国子监，接受再教育，这事才算结束。

简而言之，士子们觉得这姓王的简直是个牲畜，但又不能杀人，那就只能教化。

当然，深层次还有个不便明说的考量：你们士绅有多坏，我们难道不晓得？

回家去，家族里那些老顽固肯定逼你自杀以全家族名节。

我们刚把你游了半个月的街，你回去转头就自杀了，我们没错也变成有错了。

所以，你就在国子监待半年吧。

我们不打不骂，只教你做人的道理。

教你半年之后，你回去就算再被逼自杀，那也可以说是我们教化有功，让你深刻认识了自己的罪过，以死谢罪。

而且你在国子监待了小半年，家族多半也不会再逼你自杀了。

所以我们救了你一命，说声谢谢不过分吧？

至于李娘子，士子们也明白，出了这样的事，待在山阳会有风言风语。

他们便凑钱在上元县给她开了个小摊，让她能自己养活自己。

隔三差五就要去照顾生意，要是有人敢风言风语，直接绑了游街。

大圣庙建好之后，又请她来守庙，打扫庭院、打理祭祀，每月有一份工钱，还许她在庙旁摆个小摊。

两份收入加在一起，也算是能体面地活下去了。

那么问题来了，这群士子闹出这么大动静，围攻县衙、私自绑人游街，他们自己有没有受罚？

惩罚？简直开玩笑！

明代士子结队游行，倒逼国策是家常便饭，无理还要搅三分，更何况这回占全了理。

就是洪武皇帝复生，也得拍着案桌夸我们做得对。

别说是古代有功名在身的监生秀才，就算今天随便哪所普通大学，要是发生了地方官判罚不公、大学生自发为民请命、把罪犯扭送游街这种事。

大学生处不处罚暂且不论，怎么处罚也暂且不论，但涉事的当地官员，从行政到司法到教育，有一个算一个，全都得吃不了兜着走。

因为中枢会想：这地方是太阳照不到吗？

到底黑成什么样了，才能把最不该上街的人逼上街头，用近乎“十年”的手段去争一个朗朗乾坤。

就像后世许多怀念十年的人，你当他真的觉得那时候什么都好？

未必。

他只是对眼下有不满，有冤屈，有话没地方说，所以才怀念。

这种念头一旦在某个地方成了气候，中枢是一定会派调查组下来的。

到底特么多黑啊，能逼得老百姓都开始怀旧了。

要是真发生了刚才假设的那种极端案例，当地官员从顶楼到地面只需要三秒。

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