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第1104章 江南自由恋爱与买南洋女为妻（第1页）

【金圣宫是朱紫国国王的正宫娘娘，因貌美姿娇，被妖怪赛太岁掳走当了压洞夫人。

期间得到紫阳真人赠送的五彩仙衣，使得妖怪三年不能碰她。

孙悟空在小妖怪的嘴里知道了这一点，却在解救金圣宫，将其送还朱紫国国王时绝口不提，等到国王拉起金圣宫的手，被蛰疼了，孙悟空才不急不忙的解释。

紫阳真人此时恰好出现（来得太快太及时，我合理怀疑紫阳真人是孙悟空请来的！），再次证明了金圣宫的清白。

小时候读到这一段，我觉得孙悟空真调皮，跟小孩子一样喜欢恶作剧，故意看朱紫国国王的笑话。

长大后重读《西游记》，我才恍然大悟，国王虽对金圣宫念念不忘，在金圣宫回来后却难免会怀疑金圣宫的清白。

被金圣宫的毒刺伤一回，胜过金圣宫千言万语的解释。

这猴子，真是洞察人心啊！】

～～～

江南，大圣庙。

温景和把折扇一收，指着天幕上的那段长文，环顾左右，用着三分自得七分感慨的语气道：“后人与我等所想，如出一辙。”

“吴先生这一段，是在针砭礼教之弊。”

诸位士子纷纷颔首。

有人补了一句“非大仁大勇者不能为此文”，有人接了一嘴“笔锋如刀，割的便是那层礼教的遮羞布”。

一时间廊下此起彼伏，全是赞叹之声，结论高度统一：吴承恩是个大圣人。

吴承恩若是在场，怕是要把头摇成拨浪鼓：我不是！我没有！别瞎说！

说起来，写古人自由恋爱，除了先秦与汉初，最合适的背景反而是明朝中后期。

之所以后世许多人潜意识里觉得明朝也跟满清一样礼教森严、全民裹脚，除了某些群体故意引导之外，还有一个更深层的原因：那个时代的画风实在是太割裂了。

有多割裂呢？

大概就像后世的年轻男女心里描画的那套完美伴侣标准一样割裂。

女方心里那套模板是这样的：你得随时随地能回消息，还得高情商、会接梗、能提供情绪价值，不能只会回“嗯”“哦”“在忙”“好的”。

隔三差五得准备点小惊喜，十天半月要出去吃顿漂亮饭，小长假得安排一趟像样的旅行，而不是每天买菜、点外卖、逢年过节才发个红包。

要是碰巧又高又帅，还配了八块腹肌，并且是个坐怀不乱的柳下惠，那就更完美了。

男方心里那套模板也不遑多让：上得厅堂下得厨房，三从四德样样不落，不闹小脾气，事事依着男人，还得脸蛋好看，身材曼妙。

两套模板往桌上一摆，完美得像是同一个模具浇铸出来的两个极端。

一个要的是全方位无死角的情绪与物质双重供养，一个要的是全自动无摩擦的传统美德综合体。

这俩模板别说在现实里找不到，就是放在小说里都得被骂异想天开。

所以为什么不管哪个时代，哪怕是那个火红的年代，仍然是门当户对最稳当？

因为这是几千年攒下来的经验教训，是用无数对怨偶的血泪熬出来的婚姻真经。

两个都九九六，下了班回家吃饭洗澡，交一下家庭作业，倒头就睡，谁也别嫌谁敷衍。

明天还要早起打卡呢，哪有闲工夫操心什么情绪价值物质价值。

明朝中后期也是这般割裂得厉害。

北地嫁妆便宜，彩礼贵，好多人家跟后世一样，把嫁女儿当成变相补贴家用的买卖。

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