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第388章 活下来有后人就有人替你洗白（第1页）

言归正传。

很多人总觉得：国家强大，百姓就一定安乐；百姓安乐，国家才称得上强大。

但天幕里的内容，却让大明百姓懵了。

他们勉强能理解火葬。

后世天下有十四亿人，即便能建起百层高楼，土地依旧紧张，火葬实属无奈。

可连公墓都买不起，实在超出了他们的认知。

后世的公墓，总不至于和活人住的房子一个价吧？

“你们说，后世这火葬，到底是谁定下的？”李牧舟抱着胳膊，满脸好奇地开口。

不止他疑惑，在场之人几乎都想不通。

在大明，火葬明确被定为胡俗。

在场之人，大半都是从元朝乱世里熬过来的，最清楚这风俗从何而来。

北方汉人受辽金影响。

南方汉人受蒙古统治浸染。

准确来说，是从中亚来的信教色目人带来的火葬习俗。

因为蒙古人的习俗也是土葬。

这种风俗先是在上层之间流传，慢慢便传到了民间。

上行下效。

上层如此，民间便跟着效仿。

当然了，最主要的原因，还是土地兼并实在严重。

江南良田尽数握在大族、色目人、蒙古权贵手中。

百姓连耕种的地都没有，更别说安葬先人的坟地。

不烧不行，没地可埋啊。

所以百姓们也没得选，只能跟着胡人一样火化，不然当真连个葬身之处都没有。

不烧不行，没地可埋啊。

烧完之后，骨灰装进小陶罐。

或摆在灶台边、床底下、房梁上、柴房里，甚至与祖宗牌位挤在一处神龛。

或趁着深夜，悄悄在河边、树下、田埂、荒岗挖个坑埋了。

不立碑、不堆土、不声张。

史书称之为：捐之沟壑，弃骨原野。

活着没地种，死了没地埋。

这就是元时百姓最真实的写照。

也正因如此，他们才更加想不明白：后世那般强盛富庶，怎么会和元时一样？

房子买不起，工作难找，工钱微薄，死也死不起，连一块安葬之地都要花钱买，还买不起。

这等事，听着便觉得荒谬。

这一点都不合理！

“合理啊，有什么不合理的？国家强大，和百姓过得好不好，有必然干系吗？”

瞎了一只眼的老周头靠在桥柱上，慢悠悠开口。

闻言，立马有人反驳：“怎么会没关系？”

“百姓都过得困苦，国家又怎能称得上强大？”

老周头嗤笑一声：“怎就不能？”

“秦始皇时，大秦横扫天下，强不强？可黔首百姓过得好吗？”

“汉武帝时，大汉声威远播四方，强不强？可民间流离者，不在少数。”

那人不服：“周叔，您这是强词夺理，怎不说唐太宗之时？国强民安，天下太平。”

老周头摇头：“你才是不讲理，我只是告诉你一个道理，国家强弱，与百姓苦乐，从来都不能直接划等号。”

“百姓过得好不好，只决定他们反不造反，除此之外，别无其他。”

“别的不说，就说后来窃据中原的女真，泰西诸国打进来之前，它难道不强？可它的百姓，又过的是什么日子？”

一席话，说得周围之人尽数沉默。

老周头望着远处的炊烟，声音轻了几分：“开元盛世的百姓，都以为日子会越来越好，谁能料到一场安史之乱，大唐便由盛转衰？”

“若你回到那时，告诉他们再过几年便要天下大乱，他们只会把你当成疯子。”

“这天下，历来如此。”

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