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第800章 毁贵人名节可以攀附贵人吗（第2页）

“一个泼皮无赖，想用这等下作手段拿捏他们，怕不是想当田里的肥。”

“若是门第相等的、或是高门里的贵人，使这种手段逼一逼门第稍低的人家，倒还有三分可行。”

“可一介白身，穷得叮当响，却想去讹乡绅家的千金？”

“呵，是真不知道马王爷长几只眼啊？！”

众人哄笑。

有人忽道：“说起来，西晋韩寿偷香，倒是个攀上高枝的例子。”

另一人立刻摆手：“拉倒罢！贾充之女贾午与韩寿两情相悦，私通赠香，被贾充闻香识破。”

“贾充为保家门体面，捏着鼻子认了这门亲。”

“那是女儿自己乐意、私通被抓、家族止损，可不是什么泼皮毁名逼婚！”

“正是此理。”有人附和道。

“便是话本子里写富家女嫁穷书生，若书生长得丑，连报恩都不配，只能来世当牛做马。”

“你见过哪本话本写泼皮无赖靠造谣娶了千金小姐的？那还叫话本？那叫痴人说梦！”

“能想出这种方法的，不是嫉妒人家富贵，就是求不遂心，所以编出来污秽人家。”

“要么就是，他自己看这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编出来取乐。”

元明时期，话本小说虽多才子佳人套路，但底层逻辑仍是“门第匹配”或“恩义相抵”。

如《钟情丽集》《怀春雅集》诸篇，男女私定终身必遭波折，最终仍需男方科举入仕、门第跃升方能完婚。

纯靠毁谤攀附者，不仅无先例，且与社会运行逻辑全然相悖。

有人摸着下巴揣测：“许是那女真人的大清，才有这等奇事？”

“后人才误以为咱们古人都是这般？”

大清表示：这个锅，大清不背。

《大清律例·刑律·犯奸》沿袭明律，对调戏、诬攀良家妇女者处罚甚严。

律文虽存“收赎”等恤老之条，但对无赖泼皮以毁人名节相要挟者，地方官往往以“光棍例”从重论处。

枷号示众、流徙甚至立毙杖下者，刑科题本中比比皆是。

虽然众所周知，大清的律法是律法，执行是执行。

但在这一点上，历朝历代都是一样的。

想在古代通过“毁人名节”，从而攀附权贵，也不是没有可能。

但首先你不能是底层泼皮，也不能是穷人。

至少是秀才、小官、世家旁支、富商子弟。

泼皮无赖这么干，直接打死，官府不管。

其次，不是你单方面造谣，而是有“实迹”。

独处、私相授受，被人看见，还被人传出去。

舆论一坐实，她再贵，也难嫁别家。

第三，女方家得是怕风化丑闻的。

最后，你不能太恶形恶状。

你要是摆明了“我就是故意毁她”，那家族宁可把她送家庙、送去死，也不便宜你。

清人笔记所载私情曝光、迫嫁成婚诸案例，无一例外，都是两情相悦、意外败露。

泼皮无赖，妄想以一张嘴讹来千金妇，简直是白日做梦、痴心妄想！

成功的一个没有，种地里的倒挺多。

历朝历代，皆是如此。

低门攀高枝，要么凭才学功名，要么凭姻亲故旧，要么两情相悦，把生米煮成熟饭。

且需那米真是米，饭真是饭，不是一粒沙子硬充白米。

你要是存心往人家锅里撒沙子，还指着主家捏着鼻子把这一锅沙砾当珍馐咽下去？

即便如今，也是如此。

也不需要寻什么贵女，就去街上吼一嗓子，说你和你们县富商女儿睡一张床了，你猜猜结果会是什么？

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