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第757章 忽必烈 白莲教你们居然偷偷进化（第2页）

王安石顺竿而上：“既如此，待下批女奴运抵，朝中三品以上官员，每家须认购一人，不过分吧？”

为了不让王安石回朝堂，众人只得捏着鼻子，在这荒诞的契约上画了押。

最深惑不解的，是宫中的宋神宗赵顼。

他案头还叠着王安石与苏轼字迹激昂、规划详尽的变法方略。

“王卿、苏卿，你们上书说回来要助朕再造乾坤，如今却在贩胡女？”

赵官家几乎要冲去酒肆，揪着王安石的胡子问个明白。

王安石让太监带回去的解释是：

“官家欲重启变法，请先纳几位西域美人。”

“官家若不想重启变法，也请先纳几位西域美人。”

赵顼气得摔了茶盏。

当然，朝中并非全是蠢人。

有明眼人渐渐瞧出了门道。

回鹘人只认钱。

西夏内部，有些党项部族汉化已深，与宋暗通款曲。

整个西域，都在不断异教化。

但西域女奴贸易若成了一本万利的暴富之门，商贾与部族便会像嗅到血腥的狼，不断向西搜寻、掠夺。

而这，恰恰猛烈践踏了那片土地上的宗教的核心教义。

虽然喀喇汗国是奴隶制国家，但他们的宗教却严厉禁止奴役同教同胞。

其奴隶来源，唯有战俘与异教徒。

巨大的利益，与不容亵渎的教条，必将碰撞。

一旦开战，首当其冲的便是丝绸之路上的要隘与税卡。

西夏是个部落联盟制的国家。

控制商路的西夏，其国库大半倚赖商税。

女奴之利，肥的是部落酋长，却难入西夏朝廷的账册。

更致命的是，天方教的口号可是：“不信者皆死”。

党项贵族会如何选？

是皈依一种要剥夺他们一切的古板教义，还是向虽要求汉化，却容得下财富与旧俗的大宋称臣？

答案，似乎不言而喻。

这是一盘棋。

用金银作饵，撬动回鹘、党项的贪欲。

用贪欲作刃，去割裂西夏本就脆弱的联盟，更在其西方树起一个不得不战的强敌。

若西线烽火燃起，西夏除了向宋低头乞援，还有他路吗？

一个人有钱，未必能有权。

但一个曾执掌相印、名动天下的人，若有了钱，再织起一张牵连无数权贵利益的巨网，那他便有了另一种无可撼动的“权”。

不是没人想过从律法上掐死王安石的生意。

但若修改“娼妓令”，天下酒肆行院皆要震动。

“雇奴律”也没办法改动。

《宋刑统》规定：雇佣奴婢，需明立契约，约定工期酬劳，最长不过十年，期满自去。

此乃“良贱体系”崩解后宋代的一大进步，牵一发而动全身。

更何况，王安石岂会蠢到不签雇佣契约？

用“略卖良人为奴婢者绞”这条死罪办王安石，更难！

那些粟特女子，算是大宋的“良人”吗？

一深究，便是外交与伦理的泥潭。

还会引发思想领域的大混战。

更可怕的是，若真以此罪查办王安石，他恐怕会直接掀桌。

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