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第436章 李渊 你们一家应该去后世当演员（第4页）

『商王：还特么念你那b经呢，他们都要把我祭了求雨了！』

『祭品越高贵效果越好，所以商朝的贵族都是备用祭品，包括商王。』

『所有的神权、神学都是闭环赢学，而华夏这块从古至今推崇绩效主义的土地缺乏闭环赢学的发展土壤。』

『在华夏，神要竞争上岗的，你得灵，不灵还要东西，属于凶神。』

『凶神也要灵啊，不来个大旱三年赤地千里的，谁怕你个凶神啊。』

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“商王是最高贵的祭品？”

越往后的朝代越好奇，虽然天幕已经无数次提过，但都是浅尝即止。

各朝代的人尝试过在天幕问商朝人，但他们闭口不言。

而各朝古人，更好奇的是元、亨、利、吉到底该怎么解释。

自古以来，有无数种解释，众人只能选择自己相信的。

但天幕给了交流机会，众人自然想到问文王、问周公、问孔子。

文王不回答，众人便换了个问题，想知道伯邑考的真名。

据各朝文人考据，伯指嫡长，邑指都城，应该是暗示其储君地位，考也应该不是他的真名，而是对逝者的尊称，类似先考。

但文王与周公皆言，既然后人叫他伯邑考，那他就叫伯邑考。

二人定下调子，其他知道真相的人，自然也闭口不言。

孔子则是问了后人对元亨利贞的解释，回答道：你们的解释都对。

那时，众人就知后人对商朝的猜测，八九不离十，否则文王、周公、孔子不会三缄其口。

前往雍城的路上，秦国公室子小声问道：“先生，商真如后人所言？”

即便秦国祖先蜚廉及其子恶来是商纣王的大臣，但秦国宗室知道的其实并不多。

一者，许多史料在周初被大规模焚毁。

二来，秦国自商亡一直到受封建国，数百年间，因为迁徙，留存的史料早已丢失。

所以，秦国公室子是真的好奇。

孔子扭头看向宰我。

众所周知，宰我是个大嘴巴。

宰我也懂夫子的意思，连忙捂住嘴巴，右手指天。

孔子思索良久，终究还是没有详细回答秦国公子所问，只说了两个字：“用羌。”

秦国公子惊呼一声，又连忙压低声音，问道：“所以姬周先祖为商王捉羌人奴隶起家的猜测是真的？”

孔子闭上眼睛，沉默不语。

但有时候，沉默也是一种回答。

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【尼罗河的泛滥是有规律可循的，祭祀世代相传可以总结出这种规律，然后装神弄鬼，但黄河没有。】

【你要是真可以风调雨顺的话，那我也可以谈，我也可以信神。】

【黄泛区百姓：我肘不赢黄河，我还肘不赢朝廷和神仙？】

【治理水患是华夏历代政府都要经历的大考验，远的不说，就说二十多年前的97洪灾。】

【我来个通俗易懂的解释，在华夏，你去庙里求神仙，但是不灵验，你是会觉得自己不虔诚，还是以后不去了？】

【还有第三种选择，换座庙拜，下座庙还是不灵，就继续换。】

隋朝。

皇宫内。

“所以儿臣修运河，其实也没多大问题呀。”太子杨广小声和李渊嘟囔道。

然而，恰好天幕暂停，杨广的小声嘟囔被杨坚听见了。

上首，杨坚气笑了。

“没问题？”

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