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第355章 足利义绷大内弘茂 我也可以谈我也可以爱大明（第3页）

考虑到祖阿提点自己，又考虑到他是佛教信徒，所以佛教徒不杀，但他们必须遵守和中原一样的戒律，不能食荤、不能娶妻生子，还要自力更生，不能拥有田地。

闻言，别说大胖、汉王了，连朱棣和姚广孝一时间都有些恍惚，到底我们是后人的祖宗，还是你们是后人的祖宗啊？

朕以为后人报仇的名义进攻倭国，所想的无非是占领金矿、银矿，再把男子抓来服劳役修路、开矿之类的。

你们倒好，直接杀！

这是不是有哪里不对？

足利义绷表示：若非大明人口不足，连女的都可以杀干净，直接迁徙大明人口。

大内弘茂表示：留下女子，将她们抓来大明，分配给娶不到老婆的平民，再留一部分在倭岛，强令各地大族必须出人去倭岛娶妻为国生子。

这是一举两得之事，不仅可以为大明贡献人口、缓解矛盾，还可以削弱宗族势力。

“这是你们二人的想法？”

“陛下，这是我们使团一致的想法。”

“陛下，您登陆倭国，随便找两个人一问，想法都和我们一样。”

朱棣不信，这得是什么样脑子，才能想出这种操作？

于是派人将祖阿请来询问，朱棣心想一个佛教徒，总不可能杀性这么大吧？

即便是姚广孝，也没有这么大的杀性。

谁知，祖阿听到朱棣的询问，表示他们二人说的没毛病。

祖阿还补充道：“佛教徒已经结婚生子的也要杀了，没有结婚的可以暂时留着，若是不能守中原戒律、不能自力更生，未来也要杀了。”

当时，朱棣一家人、姚广孝、服侍的宫女、太监的表情是这样的：（???д???）!!!

“这是为何？”

大内弘茂想起了汉家传统，凡是想要告诉皇帝一个道理，那肯定要借用一个故事，一问一答中让皇帝明悟。

于是，他决定给朱棣举一个例子。

“陛下，若是在华夏，有一个地主，因为压榨过甚，导致佃农快要饿死、甚至卖儿卖女也不足以维持生计，会发生什么？”

朱瞻基：“匹夫一怒，血溅五步。”

朱高炽：“若是被欺负的佃农太多，他们甚至会杀到官府。”

朱高煦：“会造反。”

大内弘茂：“可在倭国并不是这样的。”

朱棣忍不住发问：“在倭国会怎么样？”

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大内弘茂躬身行礼：“还请陛下允许臣卖个关子，臣还想再举一个例子。”

“刚才太子、太孙、汉王是假设地主被杀了，那如果地主没被杀呢？”

“佃农们只是把地主撵跑了，地主或是投靠亲戚、或是报官请求朝廷镇压，而佃农们占据了一大片土地会干什么？”

“在华夏，他们或许会把地主的粮食、金银财宝搬出来，大家分了，然后就跑到山林占山为王，或许还有可能占据城池造反，臣说的对吗？”

见朱棣点头，大内弘茂接着说道：“可在倭国不是这样的。”

“他们会努力种地、甚至比被地主用鞭子抽打的时候更努力，把土地产量提高，以此来让地主感到羞愧。”

“如果地主感到羞愧，愿意稍微提高一点点待遇，他们就会高呼：胜利了。”

“然后去把地主请回来，继续压榨自己。”

大内弘茂把刚才卖的关子也说了出来：“在华夏，佃农会匹夫一怒，血溅五步，哪怕一命换一命，也要拉地主一起去死。”

“而在倭国，佃农们会跪在地主面前，说着自己有多么多么努力，多么多么不容易，求地主开恩。”

“……”

朱棣想了半天，没理清楚这个逻辑，问道：“不可能所有倭人都是这样的吧？”

“难道就没有一个人敢杀人？”

“当然有……”

朕就说嘛，大内弘茂肯定是以偏概全了。

“十万个人里面或许能找出一个吧。”

朱棣：（⊙o⊙）

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