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第613节（第3页）

道理很简单，下面都是三教的信徒，那不等于是侮辱他们的信仰吗？

岛彭工道：“当然是三教教义不同，势同水火，争斗既久，必为吐蕃之祸！”

“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道：“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了，本就同属佛门，只是流派不同罢了。至于苯教，却也未必和佛门势同水火，很可能……是属于一家。”

岛彭工好悬没气乐了，道：“什么？苯教和佛门，怎么可能属于一家？”

“那有什么，大道唯一，所有修行法门，只要不是错的，必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵，佛门主张万物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”

“你这简直是强词夺理！佛教和苯教的教义大不相同，怎么可能是一家？”

“那却不然。”崔耕道：“我大周乃至儒佛道，三教共举，三教的教义难道差别不大？但是，有孔子问老子之典，有老子化胡之说，所以时人以为，青叶莲花白藕，三教本一家。”

岛彭工摇头道：“咱们说的是，苯教与佛教。却不是说的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”

崔耕道：“那就是你孤陋寡闻了，白玛罗姆你说。”

“是。”

白玛罗姆道：“好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉萨城东九里处，挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读，其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话，可以当面眼看。”

废话，这些苯经就是照着佛经给改的，能不一样吗？

更关键的是，五日前苯经出土，三日前岛彭工宣布辩法大会的消息，岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。

崔耕趁热打铁，道：“咱们再听听悟缘大师怎么说？”

“阿弥陀佛！”悟缘故道：“五日前，贫僧曾经得佛祖托梦，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布，仲巴不信的话，可以找人与贫僧对质。”

“这……”

岛彭工当然听说了两大教的变化，只是没料到，这二教会利用这件事反击自已罢了。

他更知道，变经文、改仪轨不是脑袋一拍，就马上能办到的事儿。从时间上来讲，简直是在自已谋划这件事之前，二教就有准备了。

岛彭工不由得心中暗想，奇了怪了，这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候，有了这番变故？难不成他真的们未卜先知？

不过，他转念又一想，即便这两教真有神通如何？你们说两教一家，问过泥婆罗佛教了吗？

只要他们不承认，汉传佛教的说法就大有疑点，佛祖总不能只给汉传佛教的人托梦，不给泥婆罗佛教的人托梦吧？至于三教为一的说法，更是不攻自破。

想到这里，他看向扎勒不罕道：“扎勒不罕，你怎么说？”

扎勒不罕道：“呃，小僧以为……这也并非没可能啊！您想想，崔相既是佛门护法，又是苯教的胡护教法外，又岂是能用巧合二字来形容的？”

你特么的到底是哪头的啊？老夫是让你们有机会独霸吐蕃信仰的好不好？

岛彭工强忍怒气，提醒道：“老夫就问你，佛祖有没有传梦你，苯教之神也是佛陀？”

扎勒不罕瞪着无辜地大眼睛，道：“说了啊，这还用问吗？您想想，同是佛祖所传，他总不能厚此薄彼吧？”

哗~~

扎勒不罕这么一说，可不得了了，下面百姓们顿时如同开了锅一样。

“三教本一家，这难道是真的？”

“废话，三位教主众口一词，这还能做得了假？”

“我原来还觉得佛教、苯教都有道理，害怕信奉错了呢，原来是殊途同归啊，这回可放心了。”

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