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第607节（第3页）

顿时，就有数十名突骑施贵人各持利刃，一拥而上！

“救我！”阙啜忠节面色大变，大声呼喝！

然而，大势所向，往昔的盟友撇清还来不及呢，谁敢救他啊？顷刻间，阙啜忠节就被砍成了一堆肉酱。

尽管是自已下达的命令，但是，阙啜忠节就这么死了。娑葛简直不敢相信自已的眼睛。

他暗暗忖道：令自已如同芒刺在背，对自已汗位威胁最大的人，就这么简简单单地被阴死了，也太神奇了吧？那个血手，到底是怎么弄出来的效果呢？崔耕这个大周宰相，真有鬼神莫测，翻手为云覆手为雨之能，以后只可为友，不可为敌！

当然了，娑葛毕竟也是人杰，他再佩服崔耕耘，要让他马上就跟吐蕃彻底翻脸，那也是不大现实的。

他先是表示，突骑施与吐蕃原来没什么交情，就算吐蕃人不通知自已阙啜忠节的事儿，也是题中应有之义，没什么大不了的，只是两国结为姻亲之事，就此作罢。

然后，又马上抱上了突厥人的大腿，答应了要娶突厥贵女努尔阿伊为可敦，并请崔耕当主婚人。

最后，才下达命令，清剿阙啜忠节的余党。

阙啜忠节一倒，突骑施人中，反对娑葛为汗的人，已经不多。再加上，瓜分阙啜忠节部属财产的巨大利益，娑葛的地位已经彻底稳固。

他暗中向崔耕输诚，首先，接受大周朝廷的册封。其次，请求和亲，不求什么公主，只要是唐人贵女就成。最后，愿意陈兵吐蕃和突骑施的边境，做崔耕坚强的后盾。

三日后，崔耕以大唐宰相的身份，主持了娑葛和突厥贵女努尔阿伊成亲的仪式。

至此，这场突骑施之行，已经圆满结束。

说实话，郭元振之前，对崔耕尊重是尊重，但那是对“当朝宰相”的尊重，至于对于崔耕这个人……那就只能“呵呵”了。

道理很简单，要让戎马一生的老将，对一个三十出头的年轻人心服口服，哪那么容易？

但是，经过突骑施一行，这老头算是彻底服了。

他暗暗琢磨，枉自已镇守西域这么多年，这次突骑施之行，却成了绝对的配角，真是和人家崔耕崔二郎的差距太大了，不服不行啊！大周有如此英杰，若是折在吐蕃，那也太可惜了，这种情况绝不能发生！

于是乎，他郑重表示，自已麾下二十万大军，听候崔耕的调遣。不仅陈兵两国边境。而且只待崔耕一声令下就攻入吐蕃，接应崔耕。

另外，崔耕的突骑施之行，还有个意外之喜，那就是这场断案，在吐蕃境内，掀起了一阵轩然大~波。

高原上生活困苦，百姓们对宗教特别虔诚。

崔耕“佛陀断案”的消息传来之后，吐蕃百姓对他敬若神明，竟然有为其立庙的。

虽然这庙并非什么气势恢宏的寺庙，只是一些不到一人高的小庙，香火不多，但也非常难得了。

当然了，崔耕的突骑施之行，也不全是正面的结果，有件事，就让他哭笑不得。

这件事的关键，就在于吐蕃贵女白玛罗姆。

本来，白玛罗姆任务失败，就该灰溜溜的带着吐蕃人回吐蕃。但是，这位贵女不知道哪根筋搭错了，不但没有任何地颓唐，反而对崔耕产生了浓厚的兴趣。

一会儿说，自已仰慕天朝上国的文化，更仰慕天朝上国的人物；一会说，自已回去之后会被吐蕃朝廷惩罚，请崔相庇佑；一会儿说，自已的突起施之行，输的并不甘心……

总而言之，言而总之，自已要跟在崔耕的身边，一起回转吐蕃。

崔耕推脱不过，只得和白玛罗姆一起，先回了兰州城，再往吐蕃方向而来。

吐蕃的礼节非常周到，一到境内，就有吐蕃官员带着二百骑兵迎接。

这个吐蕃官员大概三十来岁，自言叫薄格瓦楞，官居“大哲歇”，大概相当于吐蕃的礼部侍郎，乃是世家子弟，对崔耕非常恭敬。

但奇怪的是，薄格瓦楞对白玛罗姆几乎就是视而不见。

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