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第351节（第1页）

时光似箭，眨眼间就到了万岁通天二年，二月十七，崔耕和卢若兰成亲的日子。

婚者，昏也。

白天没什么事儿，眼看者天色将晚，崔耕才在崔湜、小九儿的簇拥下，来到了卢景祚的府邸。

接下来，就该崔耕大展文才了。

在大唐（武周）年间，诗风极盛，一下马，就得先做一首《入门诗》。

进了府门有中门，进了中门有临时搭建起来的人造门，连进了几个人造门之后，就是正堂门。

哪道门前都有十几个手持棍棒的健妇把守，这时候就要做《求情诗》。做得出来还则罢了，做不出来新郎就得挨一顿揍，虽不致命但绝不好受。

过五关斩六将，连做十余首《求情诗》，好不容易进了正堂屋吧，人家新娘子还不能立刻跟着走，为啥？废话，新娘子出门子，那不得打扮打扮啊？没奈何，就得做一首《催妆诗》。

《催妆诗》做罢，新妇满意了，就可以行“奠雁礼”了、

奠雁礼是这场迎亲之礼的核心，具体过程是：新郎把一只准备好的大雁扔进帏幕之内，卢家人将大雁捉住。婚礼过后，新郎会拿着财物将这只大雁赎回。

奠雁礼毕，这桩婚事已经无可更改，新娘子撤帐，辞父母，拜家庙，坐上一乘二人抬的小花轿，敲锣打鼓，直奔新郎家。

当然了，好事多磨，事情是没那么顺利滴。

在路上，迎亲的队伍会遇上“障车族”要求对诗，对得输了就得送给他们部分财物。对得赢了呢？废话，人家费了那么大力气，你好意思不给点辛苦钱？

到了崔府之内，崔耕就可以放松了，但新娘子这时候就得面严峻地考验，其名曰“弄新妇”。“弄新妇”跟当初在娘家折磨新郎有异曲同工之妙，只是文明了许多。

紧接着，崔耕就该吟出今天的最后一首诗了，道：“闺里红颜如舜花，朝来行雨降人家。自有云衣五彩映，不须罗扇百重遮。”

这是一首非常经典的《去扇诗》，其目的就是让新娘把遮盖脸庞的扇子或者红盖头取下来，让宾客们看看新娘子长什么模样。

然后就是这场婚礼最重要的组成部分，跪拜天地父母，送入“青庐”了。

趁着这个空当，崔耕颇有些歉意地道：“若兰，苦了你了。”

“嗯？夫君何出此言呢？”

崔耕往四下里看了一眼，苦笑道：“这事儿不是明摆着的吗？哪个新娘子不希望自已的婚礼风风光光的？可是现在……除了你们卢家人，还有我们崔家人，现场哪还有上分量的客人？就是上官舍人，都只是送了贺礼哩。”

卢若兰安慰道：“二郎你这么想就完全错了。妾身的婚礼，在卢家人中，得算是上是比上不足比下有余哩。”

见崔耕目露怀疑之色，她继续解释道：“夫君可还记得，这次迎亲之礼的二人小轿？”

事实上，崔耕早就非常奇怪了。

按说这年头成亲，唯恐人不够多，场面不够盛大。

就是平民百姓，新娘子都有非常华丽的马车坐。有门路的，甚至能坐上借来的官员乘坐的轿子。

但是卢若兰今天却是一乘二人抬的小轿，以崔耕和五姓七望的身份，这也太寒酸了吧？

他疑惑道：“若兰你的意思是？”

“夫君久居清源，只知我们五姓七望的风光，却不知道，这几十年来，我们五姓七望在成亲之时，低调得很呢……”

经过卢若兰的一番耐心解释，崔耕才明白了此事的前因后果。

自从大唐立国以来，朝廷对五姓七望频频打压，到了唐高宗显庆二年（公元659年），达到了顶峰。

李治亲自下诏，“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”

这诏书是什么意思呢？简单地说，就是以后五姓七望之间不得互相通婚，否则就有性命之忧。

以五姓七望的骄傲，当然不会乖乖就范，于是乎，他们就偷偷成亲——当官府监察没那么严密时，半夜三更，以一乘二人小轿，偷偷把人送过。

朝廷问起来，我们这既不是娶妻也不是纳妾，就是男男女女不知怎么回事就滚了床单了，一没留神就生了孩子了，你管的着吗？

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