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小心被高认知的佛混子给忽悠瘸了（第1页）

反手道

o--o:广东

小心被“高认知”的佛混子给忽悠瘸了

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o人听过

你在生活中一定遇到过这种“高人”。

就是各种佛学典故、禅宗公案说起来头头是道，佛法里的各种名词术语，什么三法印、十二因缘、大念处经、甚至达摩的木棉袈裟最后到底去了哪里等，他都知道。

各种佛学话题、百法明门、大小二乘，他都能给你把背后的门道，佛学原理掰扯出来。

他还能现身说法地给你来一个跏趺坐（双盘）！

非常厉害。

但是问题来了。

如果你近距离观察他的生活，会现他其实过得并不怎么样。事业上一般，家庭矛盾多多，孩子教育也一般。也就是说，他对佛学的所有高水平认知，并没有给他带来什么实质性价值。

说到这里你也许会反驳，你这就是世俗之见。人家修道之人，看淡红尘，你不能拿俗世的标准来衡量。

修道之人，要么就出家，去深山老林也好，依附某个寺院也好，但凡觉悟了的，要么能带出一帮出色的弟子，要么可以给寺院吸引很多的赞助，重修山门。

在家修也可以，在家的觉者，一切通达的在家人，一定事业蒸蒸日上，是伙伴和同事眼里的能人，没有解决不了的问题；也一定是家庭中的太阳，打造出一个充满爱的家庭，让老婆孩子都得到充分的滋养。

因为有高认知的人，一定是“知行合一”的，要么是在踏踏实实地做事中获得了高认知，要么是把高认知付诸于行动并在行动中对高认知进行验证，从而把学来的“知o见”通过行动转化为自己的“知见”。

也就是说，真正有修行的人，一定是能够用自己的认知拿到过结果的人。

我们看六祖惠能，听人读金刚经立马心下开悟，在得到帮助安置好寡母之后，即从现在广东新兴步行千余里湖北黄梅拜参访五祖。五祖让其到后院做杂役，就毫无怨言地闷在后院干了个月的苦力；及等得了六祖衣钵，又默默地在猎人队中一边躲避追杀一边继续参悟了年才出来弘法。

这就是高认知的通达，这就是高认知的结果。

你可以说，几千年也就出一个惠能，出一个六祖。

那就说一下我的一个师兄，这里就不直接说他的名字了。他曾经是某大厂的开工程师，年前，年薪就差不多百万了，突然有一天悟了，就跑去韶关的一个寺庙出家了。o年后我们才知道当初莫名其妙失踪的人原来是出家了。

o年后，我去寺里拜访他，他已经是寺里不大不小的一个“外交主管了”，就是负责寺里一切的外联事宜，同时还带出来o多个不错的弟子。

也是他叮嘱我，要仔细分辨佛学圈子里的人，里面也是藏污纳垢，什么人都有。

后来我深圳有一个朋友，对佛学颇有研究，就跟着他学了一段时间，也耳闻目睹了一些所谓“高认知”的人，整天宣佛讲道、无所事事，我称之为“佛混子”，其中不乏一些好色之徒，以高深莫测的言词图谋一些女信众的色或财。

在佛学圈子里，当然也有真正的高手，说话和平常人没有什么区别，但他们有一个最大的共性，就是特别能够换位思考。

如果我们说起谁谁是个“巨婴”，大抵就是这个人总是站在自己的角度，指望别人理解他，指望别人按照他的想法去想问题，去理解他。

就是级自我！

但真正通达的人所以稀缺，就是因为他们能够做到大多数人做不到的换位思考，和他们交往，你会感觉他们特别懂你和理解你，就是通常所说的如沐春风。

级自我，自我感觉良好的“高认知”的佛混子，却是一副像极了早年留过洋的“假洋鬼子”，一副看谁都是“土包子”，一句话里如果不拽个英文词都说不完整。真正让他们做个翻译，或者承担点责任，必定瞎菜。

所以，分辨是否“佛混子”就变得很容易，先看他能否把自己的事业或生活搞好了，这就是实修实证啊！自己的生活事业都搞的一塌糊涂，怎么证明自己的“高认知”和“高实践”是合一的呢？怎么证明自己是活在当下，而不是活在佛学理论中的呆子呢？

认知和实践从来就不是分离的，割裂的，不然，就像当初佛印嘲笑的：“八风吹不动，一屁过江来”！

作品声明：个人观点、仅供参考

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