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至善道人说（第2页）

可是当资本化了之后，女方却依然视彩礼为对养育女儿的补偿，甚至于将女儿视为了敲诈男方，捞取好处的工具；在这种资本逻辑下，女子已经沦为了娘家的商品；所以，男方的彩礼被视为是，购买女儿为其繁衍后代的成本；而男方则会考虑，花费如此高的成本，买来一个随时可能因离婚而报废的商品，到底划不划算；显然，与其冒着巨大的风险，花几十万买两年三年，甚至时间更短的临时商品，那肯定成本太高了；更由于年轻人根本不愿意生育，因此，花高价买来的这件商品，连其最根本的价值也丧失了，那这笔铁定亏本的买卖，男方显然是绝不会做了；于是乎，高额的彩礼，就成为了摧毁未来家庭的另一利器。

性从功能化走向娱乐化

男大当婚女大当嫁，事实上，人们从恋爱开始到成婚，最终目标都是为了获得性，而获得性的目的是为了繁衍后代；当然，繁衍后代是性的核心功能，而追求性体验则是附带的娱乐功能；在过去，性是绝对功能化的；比如在古代，子女都是遵循父母之命媒妁之言，新婚夫妇在盖头揭开之前，双方连对方长什么样子都不知道；他们是在先完成性的繁衍功能后，才开始慢慢培养感情的；像梁祝那样的爱情故事，在古代基本是极其罕见的，这也是梁祝成为爱情传奇的根本所在；而性在繁衍功能之外，当然具有娱乐性，但也仅限于夫妻之间；可一旦出这个范围，就会承受巨大的道德和舆论压力；比如有人胆敢踏入青楼，其就会立刻遭到宗族和乡邻的鄙视与唾弃。

而如今，随着社会的包容与个性的解放，人们已经不再谈性色变，甚至也开始从性的功能化，转向关注性的娱乐化了；而娱乐化，恰恰正是资本化可以大规模介入的突破口；因为，娱乐化意味多人参与，更意味着必然有金钱流动其中；而如果性的主体是功能化，即繁衍后代的话；那么，由于其具有婚姻的交配专属性，资本便根本无法渗透；因此，当社会环境对性的娱乐性越来越宽容，或者说是随着资本社会的到来，而推动人们对性的娱乐越来越宽容时；那么，整个社会便在资本化的逻辑下，性的娱乐性便越来越凌驾于性的功能性之上了；而当人们都接受了这样的现实和观念，也即不再想生育后代时，那么，性就完全丧失了功能性，而只剩下了娱乐性了。

资本化推动性的娱乐化后，便严重扭曲了现代人，特别是年轻人的价值观；当已婚家庭追求性娱乐时，那伴随的必然就是出轨，因为，它不再具有婚姻的专属性，找他人娱乐一下有何不可？而对于未婚的年轻人，既然性不再是为了繁衍后代，而是为了娱乐；那么，对于男生而言，那何不谈n多个女朋友，直接享受与不同女性的性娱乐？于是，大量的“渣男”出现了；而对于女生而言，既然男生想要自己的身体，那何不趁着短暂的青春来换取金钱？于是，大量的“捞女”出现了；在他们已经被资本化的头脑中，渣男获得了众多女生的身体，而捞女获得了众多男生的金钱，大家平等交易各取所需；因此，性的纯粹娱乐化，更加彻底斩断了未来的家庭之路。

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少子化严重恶化经济

当前，我们的经济正在面临巨大的压力，整个社会内卷得越来越激烈，失业的人也越来越多，大家都希望未来能够经济好转；但是，在过度资本化下，反而会让未来的经济，更加走向不确定性，甚至是萎缩；资本本来是优化生产资源配置，用来促进经济增长的；但是，随着全社会资本化的渗透，导致以家庭为单位的消费单元走向瓦解，其对未来经济的展，造成了巨大的挑战；这种深刻的影响主要体现在两个方面，一是将改变社会消费的主体，二是人口锐减带来的消费萎缩。

先，家庭既是社会的基本单元，也是社会消费主要载体；比如结婚买房，就是最大宗的家庭消费，比如每个家庭都要买辆车，再比如，给老婆买礼物，给老公买衣服，给孩子买玩具、上兴趣班，家庭聚餐旅游等；而如果只是一个人的话，那随便租个房就可以住，甚至可以和父母挤；车子可能会买一辆，但没有老婆孩子，那相关的消费就全部消失了；而据最新数据统计，o年底，o岁的单身人口，已经高达亿，而这个数字还在继续快增长；没有家庭的挂念和责任，自己一个人随便怎么都能过，甚至直接躺平；这不仅会严重抑制个人消费，甚至连工作的动力也会消失，届时全社会的内需就会锐减。

其次，中国新世纪以来的年出生人口，在o年达到万的峰值，可仅仅年就锐减一半；新生儿如此断崖式骤减，立刻就会冲击婴儿奶粉、母婴用品、尿不湿、玩具等行业；进而就会冲击幼儿园、小学、教培、童装等行业；随着时间的延续，就会向更广阔的行业和产业蔓延；经济的展，终究是要靠人们来消费各种商品，否则企业生产那么多的产品卖给谁？一个人再有钱，同时也不能开两辆车，一天也不可能吃oo顿饭；人口的骤减，会导致各种消费锐减，产品滞销又会导致工人失业和企业破产；而收入减少甚至失业，又会让人们不敢消费更不敢生育，从而陷入恶性负螺旋；因此，过度资本化，已经从促进经济展，而走向了抑制经济。

现代流民危及社会稳定

中国的社会结构，历来都是一个稳定结构，因为，在过去，庞大的人口通过户籍被束缚在了土地上；再加上中国人浓厚的家庭观念，也就是常说的“老婆孩子热炕头”，只要有口吃的，大家就会享受自己的小日子；而之所以历史上多次生大规模农民起义，其根本是因为大规模土地兼并，使得农民丧失了维持生存的基本条件，从而沦为了流民；而在此时，倘若再遭遇严重自然灾害，而导致大面积饥荒产生；那么，在生存压力下，大量的流民就会聚众作乱，从而爆大规模农民起义，摧毁整个封建王朝。

而在现代社会，打工仔就如同过去的农民，而资本家就是过去的地主；过去农民要靠一亩三分地，养家糊口，而如今，打工仔需要在企业谋得一份差事，才能活下去；过去地主通过土地兼并，让农民流离失所，而如今，企业利用科技进步，通过自动化、智能化技术的应用，掠夺打工仔维持生存的口粮；一个人原本有家庭的话，在做任何事时，都会有牵挂而不会过分冲动；但是，在资本化摧毁了家庭，让无数人没有了顾虑，而此时，人们赖以生存的工作又被剥夺；如果上亿人无所事事，除了沦为“网络乞丐”，就是变成“现代流民”；他们虽然不会像古代那样被饿死，但在自我中心主义，以及极度情绪压抑之下，可想而知，将会给社会稳定带来多大的潜在隐患。

科技的展，极大地提升了社会生产力，原本其应当是造福人民的工具；但是，科技却大多掌握在了资本手中，科技的展不是主要服务于人民，而更多的是在服务于资本；由于财富的分配权也掌握在资本手中，因此，科技的进步非但没能更好地让人民享受展成果，反而是成为了掠夺人民口粮的利刃；正是在这把利刃，不断被打磨得更加锋利之后，反而使得“现代饥荒”以更快的度，和更大的规模席卷整个社会；让越来越多的人感受到了生活的更大压力、焦虑和痛苦，甚至他们被无情地弃于荒野而自生自灭；这种残酷的现实和畸形的现状，对我们未来的展和社会稳定，构成了巨大的挑战。

当今世界，已经展到了资本时代，资本已经无孔不入深刻地影响着每一个人；这是人类历史的一个特定阶段，但是物极必反否极泰来，正是因为资本时代已经展到极致；因此，数百年来由西方主导构建的全球资本体系，已经开始全面崩塌；一个全新的精神社会，正在向我们走来；这个过程会走多久？或快或慢，这取决于人们的觉醒，取决于从资本化向精神化回归的度；当然，也有很多人会迷失在资本化中，并将为资本化时代的落幕而殉葬；但是，资本化只是一个普遍性趋势，并不意味着所有人都已经被资本化；我们相信还是会有非常多的人，依旧渴望并坚守着更高的精神追求。

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对于那些深陷资本化漩涡中，却又渴望真正爱情、追求家庭幸福的人，我们提出几个善意的忠告；

无论是爱情、还是婚恋，亦或是家庭，先，男女双方就是要回归真正的情感，让关爱成为主体；其次，在处理双方关系时，要秉持对等原则和有限原则。

对于爱情；在情侣交往时，对等原则，就是非一方单纯付出，比如男生请吃饭，女生就请看电影，男生送鲜花，女生也要回礼物；而有限原则，就是双方都要控制额度；年轻人本来就收入有限，而且金钱物质也只是爱情的表达方式；因此，恋爱过程中，应预先控制好送礼及消费的额度，出预期额度就要拒绝；尤其是要快识别“渣男”和“捞女”，他们的共同特征是没有耐心，渣男目的是快占有女生身体，而捞女目的是快取得金钱，他们多一分钟的耐心都不会有；因此，只要在坚持对等和有限原则下，稍微拉长时间，即可筛掉渣男和捞女，从而让爱情回归其本来的面目。

对于彩礼；在谈婚论嫁时，对等原则，就是男方出彩礼，女方应对等金额出嫁妆，作为双方家庭对新婚家庭的经济支持，无论彩礼和嫁妆，都应全部交由新婚家庭；而有限原则，就是要以经济能力较弱的一方为基准；而新婚家庭，已经是一个独立家庭，他们自己才是保障自我生存的主体；因此，无论彩礼还是嫁妆，都是锦上添花之举，原生家庭一定要量力而为；对于任何一方原生家庭的财产，尽管新婚家庭可能面临较大经济压力，但应秉持借用而非占有心态；我们相信，只要新婚家庭能对父母谨守孝道，那么，不论是财产还是慈爱，父母对孩子一定会倾其所有。

对于家庭；在处理家庭关系时，对等原则，就是夫妻双方要约定好各自的分工，比如家务，妻子洗衣做饭看作业，丈夫就应拖地洗碗陪孩子，对夫妻双方父母同等关心，并提供差不多的赡养费；对家庭的活动和开支，无论夫妻双方谁起，都要知会对方并达成一致，特别是在生意见分歧时，要记得换位思考；而有限原则，就是任何开支都要量入为出，不论丈夫的抽烟喝酒，还是妻子的衣服化妆品，在做任何社会交往时，要懂得适可而止；任何言行举止，都不要出夫妻双方，各自可忍受的范围；倘若真的触及底线，哪怕再有理，都要主动先认错，将矛盾控制在可承受的范围。

如今，虽然身处一个金钱至上、物欲横流的时代，但我们还是希望每个人，都能收获一段甜美的爱情和一个美满的家庭，愿天下人都能幸福安康！

注：本文作者为“秦安战略智库”核心成员至善老师，为本平台原创作品，祝愿大家携起手来，遏制霸权，一起走向更加美好的未来。

作品声明：个人观点、仅供参考

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