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第429节（第3页）

听到这句话，裴秀不自觉的看了一眼站在皇帝身边的何曾。

若是要效仿，那效仿他是不是更危险？

当然，裴秀没敢当面问出这句话。

曹髦又将他严厉的训斥了一番，方才让他进去洗浴，换掉身上的衣裳。

当裴秀再次出来的时候，整个人焕然一新。

曹髦示意他坐在自己的身边。

曹髦当然没想过要杀掉裴秀，他只是想要帮着裴秀戒掉散而已。

历史上的裴秀是死在了服散之事上，这既是为了社稷也是为了他自己。

本来曹髦还想要多恐吓裴秀几下，不过，毕竟是自家的心腹，曹髦也不想做的太过，让他长个记性就好，倘若以后他还这么干，那就不会轻易放过了。

裴秀回想着自己这几天的待遇，心里感慨万千。

曹髦这才说道：“民间的淫祀，已经到了不能不治的地步。”

“玄学兴起，士人多迷信鬼神，朕听闻，地方上甚至有官员用易经的占卜来确定政务！！”

“荒唐！！”

“你既领礼部，就要做好这些事情，若是你办不成，朕就要让何公帮着伱来操办了！”

裴秀悚然。

刘秀之后，玄学思想就开始兴盛，在魏晋时期达到了极点。

魏晋的迷信离谱到了什么地步呢？

说阮咸的儿子阮瞻不相信世间有鬼神，常常与周围的人辩论，有一天，一個人找到了他，最开始聊的挺好，后来说到鬼神，两人就吵起来了，客人被阮瞻说的哑口无言，一怒之下，就起身质问：你说世间没有鬼，古代的圣贤都知道有，就你不知道？若是没鬼，我是什么呢？

随即，他就显出了原形，极为可怕，阮瞻大惧，很快就病死了。

这件事是记录在晋书上的晋书还不只是记载了这么一次，还记载了鬼神索命之类的事情。

当晋书的编撰者看到这些言之确凿的晋代文献的时候，不知是怀着什么样的想法给编撰完成的。

这很让人怀疑，这些史料是不是魏晋史官在服散后的成果作品。

其实两汉时期的迷信色彩，更多的是在对于上天的敬畏，是一种自然和先祖崇拜，而司马懿父子几个人努力的破除了这种封建迷信的思想之后，魏晋的迷信色彩就从对上天的敬畏变成了对鬼神的敬畏和确信。

这种迷信与清谈，无为等思想混杂在一起，造就了一个荒诞且可笑的时代。

曹髦很希望裴秀能通过礼部来整一整天下的风气，不能总是通过杀戮来改变这些，裴秀这礼部也得起到一个积极的作用啊。

裴秀此刻看着一旁跃跃欲试的何曾，急忙说道：“陛下不必担心，这件事，臣定然办妥！”

裴秀自然是很害怕的。

何曾帮自己办事，那是办事吗？到时候自己拦不住他，让他一顿乱杀，传出去就是勾结何曾一同作乱，那是要遗臭万年的。

曹髦盯着裴秀，这厮其实很有才能，但是需要略微逼他一下。

他相信这件事交到裴秀的手里，是一定能见到成效的。

很快，裴秀就离开了御史台，可事情也不算这么结束，他被罚了一年的俸禄，并且喜提了一个假字，假尚书，就是类似暂时尚书，随时有被更换的可能，换句通俗的话，留职察看。

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