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第396节（第3页）

两人拜见了钟毓，随即坐在了他的面前。

“钟公，我奉陛下之诏，前来您的府里陛下希望您能帮助司马中郎，前往太学，整顿太学的风气”

张华将曹髦的想法精准的传达给了钟毓。

看到钟毓有些迟疑，张华又补充道：“这也是卫将军的想法。”

“卫将军前些时日就提议要整顿太学，陛下这才想起了您，觉得应当让您前来相助。”

钟毓沉默了许久，这些时日里，庙堂的任何政策都跟司马昭撇不清关系了，反正无论什么政策，庙堂都说是司马昭上的书。

而朝议的时候，司马昭也会真的上书。

钟毓开口说道：“我才能不足，只怕是无法为陛下”

“群臣都知道您的才能，请您勿要自谦。”

“您或许不知，青州刺史孙毓谋反，听闻您当初担任魏郡太守的时候，曾跟他有过往来？”

钟毓的眉头跳了跳。

“纯属妄谈。”

“不过，我愿前往太学。”

第124章五经考核法

大魏的太学博士有十九人。

也就是十九个老师，而学子的数量则是过千。

其实两汉时期的太学还算是很苛刻的，对学子们的各项要求都比较高，对住宿饮食，学习，实践，乃至答辩都有规定。

没错，后汉的太学生想要毕业是要参与答辩的，当时的答辩有五十道题目，按着学子们的解释来进行打分。

而对征收更是有很多的标准，太学并非是任何人都可以去的，是有很多限制的，能进这里的基本都是高门子弟。

在文皇帝定策之后，曹魏太学使用五经策试之法，毕业考试就是考五经，考过后可以担任掌故、太子舍人、郎中等内臣官职。

而这些官职算是储备官，当地方上出现了官吏空缺的时候，就会从他们这些人里挑选出优秀的人前往担任。

当然，太学的毕业考试不是那种读完八年才能去考的，太学的考试有点类似从小学考到大学。

文皇帝有规定，读书两年，考试能通过两经，就可以当掌故了，当然，如果考不过也没关系，明年接着考，通过了还是能担任。

已经成为章故的，学习时间满两年后可以再次考试，通过三经的就可以提拔为太子舍人。

太子舍人再学两年，然后考过四经，就可以当郎中，郎中读两年，考过五经的，就可以直接补官吏。

这是对大族子弟的康庄大道，在文皇帝时期还好，在明皇帝之后，太学的考试就变得愈发抽象了起来。

汉朝人是相信不道德的行为会招惹天灾的，他们相信天下的一些灾厄都是因为不道德的行为而引起，因此才出现了道德社会，官员们的道德水准较高，士人尤其如此。

哪怕有几个不道德的，也会被其余人鄙夷。

但是当道德社会被几个不道德的人完全撕毁后，士人们就放弃了原先天真的想法，也撕掉了自己身上道德的枷锁。

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