娘娘独享圣恩，三日封妃羡煞旁人(天生瓜六)_第29章嬷嬷借机讲旗务

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第29章嬷嬷借机讲旗务（第1页）

姚佳嬷嬷为了更好的辅佐栀瑶，先前也下了一番功夫。

她对于六宫嫔妃的母家情况如数家珍：“娴妃之父讷尔布当年的官位虽然不高，只是四品罢了，但其父的佐领是世袭的，只要不生天大的变故，就可以一直传承下去。这种世职佐领，与公中佐领完全不同。如今已经从娴妃之父的手里传到了娴妃的兄长手里，以后应该会传给娴妃的侄子。”

栀瑶心生好奇：“两种佐领具体不同在何处？”

“公中佐领只是普通官职，不能父传子，子传孙，下辖的旗人也只是暂时听其命令罢了。对于普通的旗人来说，公中佐领只是寻常上司。世职佐领则相当于是一个爵位，可以代代相传，虽然只能下辖一个拥有三百名旗人的牛录，但是这些旗人将来不论成就多高，只要没被抬旗，按照咱们八旗的制度，都得认他们家族当主子，皆是属于他们辉那拉一族的势力！属于典型的位低权高。”

姚佳嬷嬷仔细地介绍了一番八旗的制度：“按照规矩，正常情况下，只有镇国公以上的高等宗室才能直接获得世袭的牛录。异姓功臣想要获得世袭的牛录，祖先必须得上战场流血！娴妃的家族若是往大了说，属于开国功臣的一列。”

栀瑶又问：“何为牛录？”

姚佳嬷嬷答道：“牛录，乃是咱们大清的一种军事单位。”

栀瑶的疑惑更多：“何为佐领？”

姚佳嬷嬷不厌其烦地为栀瑶解释：“佐领，乃是统领牛录之人。”

栀瑶兴致盎然：“给本宫具体讲一讲吧！”

姚佳嬷嬷眼见栀瑶如此好学，心中十分欣慰：“娘娘可知，八旗为何叫八旗？”

栀瑶知道一点，但是不多：“为何？”

姚佳嬷嬷讲道：“八旗在最初属于八个大营，因为所举的旗帜颜色不同，就分为了八旗。”

栀瑶如实开口：“这些，本宫晓得。”

姚佳嬷嬷讲得非常基础：“八旗刚刚建立之时，地位最高的是旗主，掌握实权，下面就是参领和佐领。”

栀瑶也是做过一点功课的：“其中旗主直接统领一旗，参领统领甲喇，佐领统领牛录，对吗？”

姚佳嬷嬷点头：“娘娘说得不差。”

她接着道：“咱们八旗要分为上三旗和下五旗，上三旗只有一位总旗主，此人便是皇上。他直接统领上三旗。您出身的正白旗，也是上三旗之一，想必您也清楚这些。”

栀瑶颔：“不错。”

姚佳嬷嬷继而道：“下五旗则是每旗都有一个旗主，乃是由大清初年册封的那几个铁帽子亲王之中的五位世袭罔替。”

栀瑶再问：“一个牛录是多少人？一个甲喇是多少人？”

姚佳嬷嬷对答如流：“原定，一牛录是三百人，一甲喇是五个牛录，也就是一千五百人。而一个大旗主最开始则是统领五个甲喇，也就是二十五个牛录，一共是七千五百人。”

这只是最开始的规格，但是随着清朝旗人兵丁越来越多，牛录是在不停扩张的。

到了清朝末期，平均每一旗至少有八十个牛录，比清朝刚开始的时候翻了三四倍。

“后来大清入关，占据了中原天下，旗主的权力太大了，从世祖顺治爷开始，就一直在想办法再分割旗主的权力。”

姚佳嬷嬷虽是宫女，但是一直耳濡目染，对于前朝的制度也非常了解：“先是出现了都统和副都统这两个职位，都统分为汉军都统、满军都统和蒙军都统，其中正的各一个，副的各两个。也就是说，一旗之中至少可以拥有三个都统和六个副都统，地位的参领之上，也是可以直接统领五个甲喇。理论上讲，都统的权势之大直逼旗主。世祖顺治爷的本意是为了让他们直接架空旗主，但是各旗的旗主积威已久，所以效果不是特别的好。”

栀瑶听得津津有味：“而后呢？”

姚佳嬷嬷一脸崇敬：“直到圣祖康熙爷亲政，他让成年皇子加入下五旗成为小旗主，从那些大旗主手中分出许多牛录，让统领这些牛录的佐领听命于成年皇子。比如年羹尧，就是因为先帝爷还是皇阿哥的时候曾经当过镶白旗的小旗主，他当时没有被抬旗，全家都是镶白旗的正身旗人，他才投到了先帝爷麾下。”

她说到这里，不禁停顿了一下。

姚佳嬷嬷似乎是在心里感慨各个大旗主的威势不复从前：“这一下子，才算是打到了那些大旗主的命脉，随着成年的皇子越来越多，佐领被一批一批的分割，下五旗的大旗主直接失去了从前的权力，逐渐沦为了庙里的金身雕塑。”

栀瑶插了一嘴：“不过这也给了各个皇子夺嫡的基础，因此在圣祖康熙爷晚年，逐渐演化成了九子夺嫡的局势，是也不是？”

姚佳嬷嬷习惯性地奉承了一句：“娘娘英明。”

兆佳嬷嬷十分擅长插科打诨，她特意笑着打趣：“娘娘可得听得认真一点儿，将来娘娘生了小阿哥，也要去当小旗主的，可得让皇上多给小阿哥分几个牛录。”

栀瑶轻笑一声：“嬷嬷别贫嘴，八字还没一撇呢！”

兆佳嬷嬷愈来劲：“娘娘现在这话说得轻巧，别到时候生出十个八个小阿哥，届时皇上还不知该从哪里去找那么多牛录呢！”

栀瑶也不矫情：“自然是要多生几个阿哥，毕竟咱们爱新觉罗一族是真有皇位要继承的。”

兆佳嬷嬷笑意更浓：“娘娘真是通透极了。”

栀瑶望向姚佳嬷嬷：“嬷嬷，继续讲吧！”