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第285章（第1页）

四月，唐同泰献上瑞石。四月底，武承嗣等人纠集一帮大臣纷纷上书，请求为皇太后加封“圣母神皇”的尊号。

武媚娘托词才浅德薄没有接受，但在大臣们执意劝进之下，被迫同意。

圣母神皇，简称“神皇”。

这是武媚娘思考了许久才想出的称号。

身为女性，这不仅是她临朝称制的困扰，更是她迈向帝位的障碍。

读书人学的都是儒家经典，尊男卑女是前人定下的“至理良言”。它们在读书人的脑海中根深蒂固，仿佛就是与生俱来的。

在他们看来，太后执政并不是常态，是需要拨乱反正的变态，是需要他们这群仁人义士挺身而出，让天下回归正道。

即使是死，那也是殉道而亡，百年之后，汗青之上，是万古流芳。

那群编史书的人，也是和他们抱有同样信念的人。

因此，大臣们知道，武媚娘知道大臣们知道，她手中的权利是窃取自儿子。早晚有一天，这个权力要还给儿子。

这就是“返政”的理论基础。

从男女之别而论，武媚娘无法以女性的身份在朝廷长久地掌握皇权。

以子之矛，攻子之盾。武媚娘从儒家经典中，找到了“孝”，以母亲的身份占据道义的高地，应对天下的不满。

然而，实际上，这还是十分薄弱的。就好比，社会运行中有许多规则，尊男卑女是一级规则，孝顺母亲只能算是次一级的二级规则。社会固然要遵守二级规则，但若和一级规则发生矛盾，当然是优先级最高最基础的一级规则生效。

武媚娘想要称帝，不仅要手握实权，更要让自己称帝的理论和大义无懈可击。唯有这样，才能长治久安，才能师出有名镇压叛乱。

圣母赋予武媚娘母亲的身份和“孝”的武器，神皇则是模糊的词汇，作为从太后从皇帝的过渡。

神皇，和前面的圣母结合，可以理解为神皇后，也可以单独认为皇帝。

不得不说，“圣母神皇”这个尊号十分巧妙，而且匠心独运。不愧是浸淫政治三十多年的武媚娘想出的绝妙主意！谙熟规则，并利用规则为自己服务。

武婧儿再一次对武媚娘折服。

两人又一次站在观月亭上望远，远方隐隐可见明堂建起的轮廓，高大巍峨，不似在人间。

“恭贺神皇陛下。”武婧儿笑着说道。

武媚娘眉眼弯起，伸展双臂，仿佛要拥抱这方天地似的。

“我仿佛听到这天地对我低语。祂在说，要将这片天地交给我。”武媚娘的眼睛微阖说道。

武婧儿闻言愣了一下，这句话让她仿佛觉得武媚娘仿佛陷入谵（音瞻）妄的状态，心一下子揪起了。

武媚娘没有听到武婧儿的回话，睁开眼睛，就看见武婧儿一脸纠结和担忧，突然笑起来道：“我很清醒，前所未有的清醒。”

武婧儿闻言才将心放下，道：“人一生下来，头顶青天，脚踏实地，就要实实在在做一些事情。否则，终日陷入妄想，一事无成，只能步入王莽后尘罢了。”

“当日王莽放着问题不解决，反而专注于祥瑞符命，地名一日三变，钱制一变再变。他不但没有任何解决问题，反而让朝廷制度混乱、经济紊乱、无端加剧与民族的矛盾。”

“在大军即将兵临城下时，他非但没有组织军队奋起抵抗，反而带着文武百官向上天哭诉。最终，身死族灭。”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。若上天有知，王莽这等用心侍奉的人为何没有落个好下场？可见上天是不以人的意志为转移。”

武媚娘看着武婧儿，她是第一次见武婧儿这么言辞慷慨，隐隐还带着一股忧虑。

“那当如何？”武媚娘忍不住问道。

武婧儿和武媚娘对视，笑起来道：“有人已经交出了几乎满分的答卷。”

武媚娘的眼睛微微睁大。

过了一会儿，反应过来的武媚娘大笑起来，武婧儿也跟着笑起来。

是的，太宗皇帝已经找到了正确的路，并且向天地黎庶交出了几乎满分的答卷。

太宗皇帝政变上位，杀兄杀弟逼父，完全将兄弟友悌，对父孝顺置之不理。但到了今日，谁提起太宗，没有不怀念的。

“我当以太宗皇帝为鉴。”武媚娘郑重地说道。

她进宫的晚。进宫时，能婉言熄灭太宗怒火的长孙皇后已逝，朝中又有魏王李泰和太子的争储斗争，太宗皇帝比初即位的那几年更暴躁更易怒。

这与她小时听到太宗皇帝英明神武虚怀纳谏的形象，相去很远。她了解的太宗固然雄才伟略，然而对当时尚且年轻的她而言，却有很多缺点。

但是随着时光的流逝，关于太宗的记忆变得柔和，仿佛带了一层滤镜。而且，太宗的形象在时间流逝中掺杂了武媚娘的演绎。

武媚娘说她向太宗学习。

与其说是像太宗学习，不如说是向她想象中的那个完美的明君靠齐。

正当武媚娘春风得意，想要在这江山之上留下自己的印记时，博州传来消息，琅琊王李冲谋反。

“终于来了。”得到消息的武媚娘冷笑起来：“召宰臣进殿商议事情。你们都留在这里，以备咨询。”

宰臣们也是刚得知琅琊王谋反的消息。同样谋反的场景再现，但此时却没有人像裴炎那样有胆子敢提议返政。

发生叛乱，自然要去平乱。宰臣中讨论的是谁要去平乱。

事实上，大唐能征善战的将领都镇守四边，安西的王孝杰、西南的秦梦年和黑齿常之，北方的库狄云珠和安东的王方翼。

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