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第1361章 1189年（第2页）

一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。

安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。

“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”

张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。

他们有退位的帝王，一代大帝李世民。

也有被废的太子，如今的澳国公李治。

这些人中有许多是在中原获罪的罪囚，他们因为发誓愿意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此后终生不得再踏返中原，他们的一生都将在海外开拓。

也有许多异族的奴隶。

有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、靺鞨人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人，也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人，西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。

不管来自哪里，他们此去海外，也将获得自由，成为自由民。

许多人都已经正式皈依信奉儒家。

每个周末，他们都会去学校或者文庙听经受道。

“今天，在孔圣降生的一千多年后，我们自中原来到了这里，吕宋。我们将立足于此，将孔圣的儒家经典，将儒家的仁、爱宣扬传播。”

“今天，我，大唐天子所授封的吕宋国王张超，在此地，在此刻，正式宣布，吕宋王国成立了，吕宋城也正式开始建设了！”

这是张超的立国宣言，也是吕宋国和吕宋城的建设口号，更是华夏文明登陆吕宋，将在这里传播的开始。

宣布完后。

张超站在那里，亲自为几万人讲经布道。

讲解一篇儒家经典。

儒经包括十三经与十六史，原本儒经到唐初只有九经，后来陆续增添了四经，形成了儒家十三经。而官方指定的史书，从史记到资治通鉴，一共十六史。后来，也加入到了儒家的宣讲布道经书之列。

十三经与十六史，就是如今每个周末，儒士向百姓们宣讲的内容。

讲经论史，其实就是在宣扬华夏文明，宣扬的还有华夏文明一直以来形成的一套普世价值观。

为什么要抑制佛道，为何又要如此大力推行儒，甚至还在每个周末，在学校、文庙，让百姓都去听经受道呢。

为的就是统一思想，对汉家百姓来说，是统一思想，对异族来说，是同化思想。

百家争鸣，在学术上当然是好的，但如果思想上也百家争鸣，那就必然是要混乱的。

思想混乱，社会就会动乱。

普世价值观，也就是社会道德标准，这也是法治社会的根基。律法，是建立在道德基础上的。

其实这也是历史上，一神教要比多神教更强大稳定的原因，多神教自己就乱了。

儒是思想的基础，至于什么城隍、土地公公、送子观音、龙王爷、风神、雨神、山神、河神等等，这些并不会对思想产生什么问题，所以朝廷才会允许。

而佛与道，对思想的影响很大，道家求长生还好些，佛家求来世，他们的思想相对影响更大。

在张超的吕宋王国，他以后是不会允许存在那些神佛寺观、经文的。于国无益，反倒是让人思想迷茫。

虽然这么做，在后世肯定要被攻击，可是在这个时代，张超却认为是对的。要开拓吕宋，必须心往一处想，劲使一处使。

半个时辰的讲经布道结束，大家都鼓掌。

每个儒教门人，都可以讲经布道，把圣人的思想，把汉家的历史宣扬给众人。弘扬中华传统美德，推广大唐核心价值观。

布道结束，大家开始杀猪宰羊，生火做饭。

来到岛上的第一顿饭，肯定得吃好点。

“大王，那土著酋长收了我们的礼物，可却不愿意合作。他要求我们立即离开，否则就不客气。”斥候队长来报。

正吃着吕宋湾里刚收获新鲜海鲜的张超听了，只是微微一笑。

“看来他们的态度很明确，我们已经先礼了，那接下来就动兵吧。今晚，给他们一个回复。”

“遵命！”

“如无必要，就少些杀戮。”张超交待，“我们以后会需要很多劳力的，这些人就算是第一批吕宋城的土著奴隶了。”

当夜。

张超派出一千五百名战士，夜行三十里路突袭了最近的一个千人土著部落村子。

在火光之中，土著人毫无防备。

他们叫喊着想要反抗，但被狠狠的打倒。士兵们很忠实的执行着张超的命令，如无必要，能不杀就不杀。

他们把这些又黑又矮的土著打倒，然后用牛皮索给捆起来。

这是忙碌的一夜。

土著毫无反抗之力，士兵们辛苦的忙碌了一夜，不停的在抓人捆人，直到天亮，才算把一千来个四处乱窜的土著给都捆猪一样制服了。

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