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第114章 华夏知名道教宫观（第2页）

张祖殿祀道教鼻祖之一的“五斗米道”创始人张陵。

、后殿

大斋堂道众就餐处，因观内黄冠行住动辄数百人，此处为之餐厅。斋堂现存。大厨房玄妙观常住道士百人以上，丛林规矩：粒米同餐，故有大厨房。厨房大锅大灶，仅锅台约一间房大小，锅内可盛水数十担，灶门开向另一间房屋，中间被山墙阻挡，烧火看不见锅台，故名“隔山灶”，饭食大众。

清末道长姚祥瑞主持玄妙观时，借口招待文武官员、四方宾客，另设小厨房，珍肴罗列，品种繁多，其素酒席尤为出名，传有玄妙观素菜食谱。今南阳市一级厨师尹德明，早年造厨于观中。

道院道人休息之地

功德殿殿内竖历任地方长官功德碑。

（三）右配殿

、配殿

灵官殿祀灵官，相传灵官姓王名普，为护法之神，司天上人间纠察之职。殿已不存。

太公殿又称二葛殿，祀葛玄，因葛玄（三国时人）被道徒称为“太极大仙公”，故名太公殿。其从孙（侄孙）葛洪从祀。殿已不存。

五帝殿祀全真道北宗五祖，亦称五祖殿，有王玄甫、钟离权、吕岩，刘操，王重阳。殿宇尚存。

魏祖殿祀魏伯阳。魏伯阳东汉时会稽上虞人，撰述有《周易参同契》，是道家炼丹术的早期着作之一。殿宇尚存。

、后殿

十方堂负责管理暂住僧道之所。已拆除。

武侯祠祀武乡侯诸葛亮。房宇尚存。

藏经阁同治七年（年）九月建，内藏清廷赐《大藏道经》，阁内悬有清廷所赐“全真广学”匾额。

据清同治时南阳知府傅寿彤所撰《藏经阁记》碑文，咸丰十一年（年）二月，捻军自唐入邓，由邓旋渡淯水，围南阳城四十余日，玄妙观主持张宗王睿率观内道人数百人，协助清军护城西北隅，使捻军终于未攻下南阳，后襄阳驰援，捻军西撤。此后，为长久计，张宗王睿倡仪修筑外城，并积极参与筑砦，同治二年（年）砦成，砦呈梅萼状，又称梅花寨。同治六年（年）五月，前任南阳知府傅寿彤呈河南巡抚转奏朝廷，请颁南阳元妙观《道经》全部，以彰道人张宗王睿守城之功，朝庭准其奏章。张宗王睿十一月进京，奉经南旋清廷不欲道教流传，已二百余年未印道经，至此特赐南阳玄妙观。同治七年（年）九月，命工匠于观内建藏经阁，以藏《大藏道经》。

道经包括《正统道藏》、《万历续道藏》全部。《正统道藏》为唯一现存官修道教经书的总称，明永乐四年（o年），第四十三代天师张宇初主编，邵以正校定付刊。刊行于明正统十年（年），故名《正统道藏》。全书共，o卷，按照三洞四辅十二类分装o函，函以“千字文”编号，从“天”字到“英”字。万历三十五年（o年），由第五十代天师张国祥辑成续藏，称《万历续道藏》，计o卷，分装函。编号自“杜”字到“缨”字。两部合共，卷，函。该书内容十分庞杂，除道教经书外，还涉及诸子、医学，化学、生物、体育、保健，以及天文、地理等。《大藏道经》明代刻版藏于北京大光明殿，八国联军攻陷北京，烧杀抢掠，刻版亦被焚毁，故经书成为绝版。

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民国初年，西北军石友三的陆军第五军和杨虎城新编第十四师驻守南阳，以及鄂豫陕绥靖公署督办刘镇华，司令部和总部都设在玄妙观，玄妙观常为驻军之所，《大藏道经》也遭厄运，有的经书被当兵的用刺刀戳的破烂不堪，有的被用马刀剁成两截。

民国三十二年（年），国民党高参谢质如以李宗仁名义，运走玄妙观《朱子纲目》一部。

民国三十四年（年）春，侵华日军开辟豫西南、鄂西北战场，时南阳县政府派人将南阳县民众教育馆的图书和文物，玄妙观的《大藏道经》运出南阳隐藏。其中《大藏道经》运往镇平杏花山菩提寺，抗战结束才又分别运回，《大藏道经》重回玄妙观。

南阳解放初期，国民党匪特策划暴乱，解放军第五十八军奉命进驻南阳剿匪，军部驻玄妙观，因扫盲写字，纸张缺乏，有的战士把《大藏道经》拆开，将书页翻折订成写字练习本，孔庆德军长现后，严厉批评制止，还教育干部、战士要保护文物典籍。玄妙观于o年将《大藏道经》交南阳市图书馆保存，存放经书的个书柜，又宽又高，因房屋紧张，暂放府文庙大殿（改为南阳市人民委员会小礼堂），直到年南阳市图书馆搬入小关帝庙（改为工人俱乐部），经书随之转移。存放文庙大殿期间，因人多乱杂，部分书柜被人撬开，损失了一些书籍。据说，还有人在小礼堂开会期间去厕所时，随手从经书中撕下几页当作手纸。《大藏道经》，全书失去云、阳、慎、典四函，另昆、祖、龙、归等o函不全，共失卷，现藏有o函，共，卷。年月，南阳市图书馆新馆落成，《大藏道经》移入新馆珍藏。

年经国家文物局鉴定，经书为国家珍品。全国现有三套，其他两套分别藏于北京图书馆和上海图书馆。玄妙观因有《大藏道经》而地位显赫，名重一时，不仅总揽了半个河南的道教大权，同时也成为了政治、军事重心。

吕祖殿祀唐末道士吕洞宾。吕洞宾号纯阳子，京川人。其理论以慈悲度世为成道路径，改炼丹术为内功，改剑术为斩断贪嗔、爱欲和烦恼，对北宋道教教程的展，有一定影响。吕洞宾被后人列为八仙之一。据说吕洞宾曾于雪夜足夫坐于堂外，信宿露处，后人因就堂中建阁以祀，故又有吕祖阁之称。

（四）园林

、西北园

位于功德殿后，又名藕花榭，原就有一些基础设施，清光绪二十年（年）经方丈姚祥瑞重加修建。前有五桂堂，后园凿地为池，池有五亩之广，复以周廊，环以曲栏，池中植藕养鱼。园中聚石为山，上有浣香亭，亭东池为藕花榭。西有环翠精舍，南有濠上石梁，其下有月台，横于水中。后有茅草覆顶小亭，名曰：得月亭，亭有对联一副，上联：四面青山开眼界，下联：一池明月澄心源。园中景色宜人，每逢荷花盛开，达官显宦多来此消暑，如清河南巡抚于茆杯，罢职居宛，常来园中游，曾作《元妙观西北园记》，以志其盛。其后，清末南阳总兵谢宝胜（谢老道），民初南阳镇守使吴庆桐，督办刘镇华等，多乐游其中。

五桂堂在园南，堂前旧有桂花树五株，每当金风送爽、丹桂飘香之时，这里便是赏玩桂花的地方。五株桂花树现存一株，堂已不存。

、宛南公园

民国二十二年（年）绥靖公署督办刘镇华创建，位于观之东北隅，入门为一木牌楼，上书“宛南公园”四字。迎门聚石为山，层峦叠嶂，山后凿池，上置木桥。桥北茅屋五间，名为“话桑麻轩”。轩前有花坛两座，左右置石兽“天禄”、“辟邪”，石兽是从城北汉汝南太守宗资墓前移来（现存放汉画馆）。轩后林木苍郁，中设石桌座椅，以供游人休憩。园西为少怀小学。其北为动物园，泥牛古古责碑移于动物园墙下。再向北为儿童乐园，置有秋千、滑梯、橇板等设施。其后为斗姥阁遗址，阁基高约一米。园东另有一院落，该院落大门砌成箭楼，向公园一面上书“河南地图”，院内一面上书“潼关”，意为西去潼关之道。建园者独出心裁，在院内地上作河南地图。砌瓦片作城池，垒卵石为山脉，以壕沟作滔滔黄河，沟自西向东。园内铺设铁路，平汉、陇海铁路十字交汇于园中。其他如桥函、河流、公路标示分明，每一地均用木牌标签，种植有该地土特产，并加注说明，形象直观。置身园中，便可通览河南全境，使人乐游其中。

二战时期，西北园与宛南公园均被日机炸毁。

玄妙观内旧有水井一口，名“甘露井”，井水甘甜爽口，惜已不存。观内匾、联已都不存，碑碣现存有《藏经阁记》、《泥牛古古责碑》，存放市博物馆。

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（五）节日与习俗

玄妙观奉祀主要节日（农历）有：

玉皇圣诞正月初九日

三元节：上元节～正月十五日

中元节～七月十五日

下元节～十月十五日

三清节：冬至～元始天尊

夏至～灵宝天尊

二月十五日～道德天尊

五腊节：天腊～正月初一日

地腊～五月初五日

道德腊～七月初七日

民岁腊～十月初一日

王侯腊～腊月初八日

邱祖（处机）诞日：正月十九日

清明节：清明

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