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在起床后我的第一项任务就是放鞭炮。
在过年这段日子里这一次放的鞭炮最长,每家每户都是这样。
我家昨天放的还是八百响的,而今天却是五千响的。
不能再挂在院子里的那棵石榴树上了,因为长长的鞭炮垂到地上不容易点燃。
父亲找来了一根长长的竹竿,他把鞭炮绑在竹竿的一端,我拿着另一端,把杆子挑起来后就让父亲点。
父亲把捻子点着后就跑开了。
因为怕飞溅的鞭炮弄伤我的眼睛,我扭过了头,也禁不住闭了眼睛。充耳的是让人欲聋的鞭炮声,刺鼻的哝哝的硝烟味。
但我却是喜欢这些的。
在这噼里啪啦的鞭炮声中我希望能把一年来的晦气全部带走,留下的全是好运。
如果把年看作是一出戏的话,现在就应该是它的高潮。
放完了鞭炮,我看到母亲正一手端着一碗热气腾腾的饺子,一手拿着香向各路的神仙拜祭。
这一天,她会在老天爷神像前烧了四十对元宝,在灶神财神门神前个烧二十八对金元宝。
这些元宝随着母亲的祷告变成了烟,变成了灰,我有一种说不出的兴奋。
神像的面前有两根红烛,在闪烁烛光的照耀下,我仿佛看见那栩栩如生的画像正看着虔诚的母亲,露出了慈祥的微笑。
我想他老人家是能够继续保佑我家平安的。
三、拜年
吃过了饺子我们一家人就要去给爷爷奶奶磕头。
我看到路上已经是熙熙攘攘了,尽管天还是黑着的。
三个一群,两个一伙的,那都是给长辈们磕头的人。
在这滴水成冰的清晨,每个人都是喜气洋洋,每个人的脸上都洋溢着春天般的温暖。
因为天黑的缘故,虽然我看不到,但是我能感觉出来。
同辈人结伴而行,相识的见了面打着招呼,用最朴素的语言送上彼此新年的祝福。
然后去跪拜长辈,给他们送去诚挚的祝愿。
所谓拜年,这便真真正正的拜年。
给爷爷奶奶磕完头,我也会和叔叔婶婶、堂兄堂弟们一起去给别家的长辈磕头。
村里的长辈会有很多,磕完头,这天都要大亮了。
因为磕的头多,那膝盖通常也会被磨得生疼。
当然,村里面别人家的晚辈也会来给我爷爷奶奶磕头,这都是好多年的传统了,也是过年里非常重要的一项仪式。
宛城的农村是春节是允许放鞭炮的。很能想象没有鞭炮声的年是个什么样子,那还叫过年吗?还有年味吗?
今年我带着媳妇月儿和孩子璠儿回老家过年,自然与往年不同。
中国有个词叫“隔代亲”。
说的就是璠儿这孙子(女)辈与我父母之间的亲乎劲。璠儿也一口一个爷爷奶奶地叫着。我这个父母的儿子倒成了摆设。月儿时不时摊开手对我表示同情。
“隔代亲”这个词一说出来,相信大家的脑子里立刻就蹦出了无数个画面,尤其现在正值暑假,很多平时由父母严格管教着的孩子,也回到了爷爷奶奶外公外婆身边,这种“隔代亲”更是叫人又感慨又羡慕。
是啊,就算这种“隔代亲”有时候亲得有点没了底线,但就像一位妈妈说的,人的一生中,如果没经历过一两个人毫无原则的宠爱,以后长大了,回忆起童年来得有多乏味
大年初一,一家人是要去上坟的。
宛城农村春节上坟的主要日期是腊月二十三、除夕(大年三十)和正月初一。
在宛城,春节的庆祝活动从腊月二十三的祭灶日开始,这一天也被称为小年。祭灶日是宛城民间的重要节日,人们会祭拜灶神,希望他上天言好事、下界保平安。这一天,家家户户会准备供品,焚香祷告,希望灶神能在天宫为家人说好话,带来吉祥。
除夕(大年三十)是宛城农村春节上坟的重要日子之一。除夕晚上,家家户户会吃团圆饭、包饺子,并前往祖坟祭拜,表达对祖先的怀念和敬意。
正月初一也是上坟的日子之一,虽然不如除夕那样普遍,但也有不少家庭选择在这一天上坟,继续表达对祖先的敬意和祈求新一年的平安和顺利。
此外,宛城农村在春节期间的上坟活动会持续到元宵节(正月十五),这显示了宛城人对祖先的尊重和纪念活动的长久传统。
不过,今年的春节,我和月儿是不能持续到元宵节了,因为春节假期一过我就接到了北京的来电,被召见。
在古代,被招见通常被称为“召见”或“接见”。
“召见”是指皇帝或上级官员主动邀请某人前来会见,通常用于重要的政治或军事场合。例如,清代的京官五品以下、外官四品以下,在授官时由吏部或兵部带领朝见皇帝,这就是一种召见。
“接见”则是指在正式场合会见级别较低的来访者,通常用于外交或官方场合。
这两种称谓都强调了被招见者的地位和场合的正式性,体现了古代礼仪和等级制度的特点。
流传已久的顺口溜就很有意思了:不到北京不知道自己官小;不到广州不知道自己车不好;不到深圳不知道自己钱少;不到东北不知道自己胆小;不到重庆不知道自己结婚早;不到上海不知道自己乡巴佬;不到海南不知道自己身体不好。
(本章完,下一章为《受勋》再下一章是《人类命运共同体联盟》,然后卷一就基本上封卷完结了。卷二《仙凡》继续连载更新,年后会签约《仙之巅,我为峰》预计oo万字的修仙小说)
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