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第2411章（第1页）

第2411章

徐清习惯性地走到台下，和学生们站在一起，道：“我记得我曾经给大家上课的时候，没有讲完一本书，但是每一个部分都是完整的，我个人也在想，是讲一个古文学发展体系好，还是单独讲某一个人的作品风格好？后来我想明白了，就单说一个人的作品风格，可一叶知秋。前面我的讲的课，现场视频都已经发出来了，希望有同学编号，排成一个视频库，成为京大的我的教学视频，要不然，我这课上的三天打鱼两天晒网的，不好意思拿于老的工资呀。”

下面的学生答应了一声，徐清道：“今天，我给大家讲讲伟大的爱国诗人屈原，是我个人的理解，和课本的区别不大。下面我问问大家，你们对屈原的了解有多少？”

下面的学生开始说了，姓芈，名平，字原；又自云名正则，字灵均，生卒啊，父母是谁啊，有些人知道，徐清抬了抬手，大家安静下来，徐清道：“你们说的都不错，可是很多人对于屈原的了解，只有一点，就是端午节。了解一个人的作品，首先要了解一个人的生平，知道他经历过什么，受过怎样的教育，你们有谁知道，屈原出生地是哪儿，风土人情如何？”

接下来徐清完全不看课本，也完全不看资料，遍将屈原的生平说了出来，他说：“史书记载，屈原酷爱读书，读书又杂又多，从时代来看，他是出生在百家争鸣之后，从一些历史事件来看，他的思想是融儒家，道家和墨家为一体的，所以他主张美政，说他自成一派，也可以。”

这时候，在林青鲤怀中的小徐澄道：“爸爸真像个艺术家。”

林青鲤笑道：“你爸爸打架都像个艺术家。”

小徐澄脸上有骄傲。

徐清当着全班背诵出了《九歌》，说完一句：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”的时候，他说：“身已死亡，精神永不死，您的魂魄为鬼中英雄。生当为人杰，死亦为鬼雄。多豪迈的情怀？千古好词！特点在哪儿？我觉得，是神的灵异，和神的人性统一在了一起。华夏是没有神的，华夏人也不相信有神，从来不信，有人会问，那老百姓在祭拜什么？我告诉你们，道家拜太上老君，那是老子！江湖人拜关二爷，那是关云长，华夏人拜的祖宗！华夏人信的是祖宗，那屈原为什么要写神？是一种理想，是对于美好的一种寄托。《湘君》、《湘夫人》，表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境。抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有侬侬的人间情味。”

说到这里，徐清顿了顿，环顾一圈，道：“看神话故事，不要看他们从这个山上飞到那个山上，要看作者想寄托的感情！就算现在，一男一女，我爱你，我也爱你，我们要生生世世在一起，生生世世就是一个玄之又玄的事儿，他们相信有来生吗？不相信！为什么还要说呢？因为想表达自己的爱意有多厚呗！那为什么，楚辞这一种文体可以流传下去？能流传下去的东西，自然是好的东西......”

徐清根据《九歌》给大家讲述了诗风，结构，两个小时的课程，徐清让大家认清楚了屈原和楚辞，连小徐澄都记住了屈原，何况这帮大学生研究生甚至是博士生呢？

徐清在收拾东西的时候，下面的学生也不愿意离开，徐清道：“你们该不会是想让我请吃饭吧？”

下面的学生道：“请吃饭请吃饭。”

徐清笑道：“请你们去食堂吃，谁去谁花钱哈。”

折腾互动了好久，徐清不走他们便不走，徐清走了，他们还跟着。只能出动保安了。

校方一些领导在另一边讨论，会讲课的人不在少数，为什么徐清就这么吸引人呢？得到的结论是，徐清长的好看，有人格魅力，主要是他的那班学生在给他造势，徐清的那班学生，是真被徐清带出来的人物，从毕业后他们各自的作为便能看出来。

此刻，一号首长对二号首长说：“徐清是华夏最优秀的儒将，可惜太重感情，否则这个位置......”

二号首长笑道：“不可说不可说呀，他要去南极给孩子治病，这事儿你怎么看？”

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