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同一救度心,不同救度法,皆是英才谁认输,我行我道志向坚。
子五、子四之争是前车之鉴,罗睺与长乐之别是当下之祸。
洞真星宿乡能养得出治世贤良,可为何人间不盛、十分吝啬?
原来力可分化、贤才有心,皆是天下翘楚,又行不同道路,谁会服谁、谁会止步,必然内斗消耗余力。
如此倒不如专养一人,以天下大业托付,以救世之情壮志,方成天下皆醉我独醒,万般磨难不服输。
若是世间真英雄,有谁抵的过这般豪情;若非世间真英雄,如何能成己道路。
魔也亦然,道也亦然,佛亦如此、武更决绝,儒家学士若成道,窥见天地真困局,亦会为天地立心、为生民立命。
至于为何如此,褪去仁义道德,不过是天下唯我独大,避无可避躲无可躲罢了。
刚好己命自主、己道自成者皆有傲骨,想让他们丧气,非得将路走绝不可。
“双天引气局复杂又通透,一攻一守间人心也入瓮。”
周元好像知道洞真星宿乡为何这般吝啬了,或许大灾当前容不得百家齐放,一心一道志气坚才好强势压内乱。
所以千年时光就出了一个符公,后世应该也由一人独行。
但周元的努力打破了这种局面,诸多己道修士连续诞生,反而让星宿乡有了内忧之患。
比如周元与长乐,明显有道争之嫌;长乐与罗睺又有路线之争。
即便是紫龙一旦向上行,也会与罗睺对立,争个是非对错。
此非个人意志可决定,而是归属势力因果交织,既入门中难免会被其影响。
好在这些都是表象,诸般星居归一人,己道同心无内忧。
“众道本不同,团结何其难;透过表象见本质,方知处处有迷局。
山海界镇帝高阳,星宿棋困天星魔,应该有一些相似之处。”
周元不认为符公有帝高阳那般伟力。
若说帝高阳真有能力造反,值得防范。
那么符公很有可能吃了专精学术的亏,似他这等测天寻律的求索派学士,最需要的就是空间与时间。
而学术这东西恰恰具有普惠性,即不需要同伴领悟其中奥妙,只需告诉他们怎么做,就能布下一场颠倒局。
“秘境天或许不想符公用千载岁月上下求索,才将他困于一地,不见外界天律,难观三界真髓。
未来就算他真的脱困了,也会被佛门星宿劫消磨所有的精力,再也无心观测三界、求根问底。”
周元暗自思索时,已遣长乐入棋局。
有些事罗睺说来无用、道人说来有异,还是佛门应劫者解释最好。
毕竟其能开辟佛劫,自然也能拖延或制止佛劫。
对于长乐小僧的到访,符公化身十分欣慰。
无赖道人狡诈魔,莽撞紫龙憨石将,至此四位人间奇才后,终于来了一个正经僧。
“见过三世空净长乐菩萨,且慢动手伏魔,我有一言求问。
这些年人间究竟发生了什么,怎么有僧、有道、有魔成,还有憨憨大石将、孔雀与白狐,接连显风采?”
“难道星宿之力已残破,托付后人尽余力?”
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