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第266章（第2页）

她感受着这些人欣喜又狂热的信仰，叹息一声，站起身对着众人道：“白凃神谕，众生之子，即是她的孩子。”

“纵有银月，瀚海，罗梭，百花之分，可终究都是白凃的子民。”

空青伸手，指向那个踹了孩子的银月人，冷声道：“你背弃神谕，残害人命，我以神殿之名，以侍奉白凃之身，对你裁决。”

“把他捆起来，扒光衣服，吊在神殿广场，让世人看看无情无义的背神者是什么模样！”

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生死时速。

大空真的适合做那种圣人哦！！！

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银月国

空青命人将那个银月国人吊在神殿广场，又让祭司们把受伤的孩子与她的母亲送回神殿治疗。

这日晌午，她现身于神殿广场，站在蜂拥而至的百姓前，开始给她们弘道讲法。

“五百年前，我银月族人接受白凃神谕东出，广纳各国，为的是与诸国，诸部落一同侍奉白凃……”

“无论是银月，还是罗梭，瀚海……我们都信仰着唯一的真神——白凃。”

其实五百年前，各部落信仰是不统一的。在银月国，真神被称为白凃。在罗梭，白凃被称为凤凰天帝。瀚海部落则将白凃称为太阳神。

更有甚至，例如百花遗民，则将真神白凃视为世界万物的化身，是诸神的统一体。

故而银月立国不久，打着清除邪神的名义，征战各部落。又在统一西洲荒漠后，神殿弘道，证明世界只有唯一真神——那就是白凃。

直到空青这一代，纵然各民族仍有不同的习俗，却有了统一的认知——她们生活在白凃的庇护之下。

在这样的理念里，王庭联合神殿，开始颁发人种制度，固定阶级。

可空青却要告诉她们，他们其实是一样的。

第一日，她与民众说传世之举：“白凃创世，在一片荒漠中洒下绿洲，供人族栖息。因神立于中央，故东南西北方向的百姓，都无法看到神的全貌，只能看到神的一面，这才有了初始‘神貌’之争……”

“四方不同的人，根据看到的神的样貌不一样，有了不同的崇拜。又因白凃对各部落不同的施救举措，有了不同的民俗信仰……”

这就是不同民族不同民俗的由来。

她是神殿主祭，学识渊博，话语温和又坚定有力。神态悲悯，近乎神明，令人心生向往。

纵使空青说的内容与银月国信众们所接受的经义截然不同，可信众们还是保持着怀疑的态度听下去。

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