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鲁哀公七年（第1页）

鲁哀公七年

公元前488年，鲁哀公七年。

七年春，宋师侵郑，郑叛晋故也。

晋师侵卫，卫不服也。

七年春天，宋军入侵郑国，这是因为郑国背叛了晋国。

晋军入侵卫国，这是因为卫国不服。

长期以来，中原的国际形势是晋、楚称霸，其他国家或从晋，或从楚，或左右逢源，虽然纷争不断，但是总体上还能保持稳定。近年来，楚国遭到吴国打击，实力大减；晋国六卿内斗，自身不稳。两巨头实际上已经失去了对诸侯的控制，国际形势一天比一天混乱。宋国曾经是晋国的铁杆拥趸，亦于鲁定公十四年背叛晋国，转而与齐国眉来眼去。宋国与郑国之间积怨颇深，双方时有冲突。现在宋军入侵郑国，说是因为郑国背叛了晋国，实际上是怎么回事，大伙都是心知肚明的。至于卫国不服晋国，那是因为晋国扶持蒯聩，想要取卫出公而代之，矛盾无法调和。

夏，公会吴于。吴来征百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼，而曰必百牢，亦唯执事。”吴人弗听。景伯曰：“吴将亡矣，弃天而背本。不与，必弃疾于我。”乃与之。

天下纷乱之际，鲁国想到要抱吴国的大腿，而吴国也想入主中原。这一年夏天，“公会吴于”，也就是鲁哀公与吴国人在地会面。吴国人是谁？当然是吴王夫差。会面的时候，吴国人要求鲁国准备百牢的大礼。周礼有明确规定，接待诸侯用七牢之礼，接待卿大夫用五牢之礼，百牢大礼不只是前所未闻，简直是突破了人们的想象力。子服何代表鲁国回答：“这是先王都没有过的事情。”吴国人说：“宋国以百牢之礼对待我们，鲁国不可以比宋国少。而且鲁国享晋国大夫各超过十头，吴王享用百牢，不也是可以的吗？”

宋国何时对吴王使用百牢之礼，《春秋》和《左传》均无记载，从吴国人强硬的态度来看，未尝不是事实。至于“鲁牢晋大夫过十”，那是鲁昭公二十一年士鞅访鲁时发生的事，当时已经被认为是史无前例，士鞅也因此背上老饕的骂名。子服何据理力争：“晋国士鞅贪婪而抛弃礼仪，拿大国来压敝国，所以敝国对他用十一牢之礼。君王若是以礼来命令诸侯，那该用多少牢礼，是有定数的。如果也抛弃礼仪，那就比士鞅还过分了。周朝称王天下，制定礼仪，上等物品的数量不超过十二，认为这是上天的大数。而今抛弃周礼，说一定要百牢，那也只能听你们的了。”吴国人压根不听他的争辩。子服何说：“吴国快要灭亡了，抛弃上天而忘了老本。如果不答应他们的要求，必定会加害我们。”于是答应下来，给吴王夫差奉上了百牢之礼。

大宰嚭召季康子，康子使子贡辞。大宰嚭曰：“国君道长，而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼，畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，以为饰，岂礼也哉？有由然也。”反自，以吴为无能为也。

吴国太宰伯嚭召季孙肥到地，季孙肥派子贡去拒绝。伯嚭说：“国君走那么远去会面，大夫却不肯出门，这是什么礼？”子贡在孔门弟子中，以干练、善辩、善于经商而闻名，当下回答：“岂敢以此为礼？主要是畏惧大国。大国不以礼来命令诸侯，只要是不用礼，那后果就能预测了。寡君既然已经奉命前来，他的大臣岂敢不留守国内？当年吴太伯穿着玄端之衣，戴着委貌之冠在荆蛮之地推行周礼。仲雍继承他的君位，剪断头发，文上文身，作为裸体的装饰，这难道也是礼吗？是因为有原因才这样做的。”吴太伯从中原到江南，谨守中原的礼仪。到了仲雍这一代，不得不入乡随俗，推行“周礼的本土化”。子贡以此为例，说明礼是随着情况的变化而变化的。吴国不以礼对鲁国，鲁国就必须有所防备，自然也不能以礼对吴国。

从地回来，子贡便认定：吴国是干不出什么大事的。

季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城，城保于德。失二德者，危，将焉保？”孟孙曰：“二三子以为何如？恶贤而逆之？”对曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。今其存者，无数十焉，唯大不字小、小不事大也。知必危，何故不言？鲁德如邾，而以众加之，可乎？”不乐而出。

吴国既然干不出什么大事，鲁国便不用太担心吴国了。季孙肥想要讨伐邾国，就设宴招待诸位大臣来商量这件事。子服何说：“小国用来侍奉大国的，是信。大国用来保护小国的，是仁。背叛大国，是为不信。讨伐小国，是为不仁。百姓用城池来保护，城池用德行来保护。丢掉仁信二德，那就危险了，还怎么保护？”仲孙何忌说：“你们几位意见怎么样？谁的意见是明智的，我就接受。”大夫们回答：“从前大禹在涂山会合诸侯，手里拿着玉帛的诸侯有一万多个，现在这些国家还存在的，没有几十个了。这就是因为大国不保护小国，小国不侍奉大国。知道事情必然有危险，为什么不说？鲁国的德行和邾国一样，而用大军去讨伐它，这样做可以吗？”最终不欢而散。

秋，伐邾，及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听。茅成子请告于吴，不许，曰：“鲁击柝闻于邾，吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？”成子以茅叛，师遂入邾，处其公宫。众师昼掠，邾众保于绎。师宵掠，以邾子益来，献于亳社，囚诸负瑕，负瑕故有绎。

邾茅夷鸿以束帛乘韦自请救于吴，曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯其何以事君？且鲁赋八百乘，君之贰也；邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之。”吴子从之。

不管大伙意见如何，鲁国还是进攻了邾国，季康子亲自出马，长驱直入到邾国首都外城的范门。这个时候，邾国竟然没有组织防御，站在城外还能听到城内的钟声。邾国大夫都劝邾隐公（名益）停止作乐，整兵抗战，邾隐公不听。茅夷鸿（成子）请求向吴国求援，邾隐公也不同意，说：“鲁军击柝的声音都听得清清楚楚了，吴国在两千里之外，没有三个月到不了这里，对我们来说有什么用？而且，国内的力量难道就不够？”茅夷鸿一怒之下，在茅地发动叛乱。鲁军于是攻入邾城，驻扎在邾国的公宫，各军大白天就到处掠夺财物。邾国军民退保绎城。鲁军半夜发动进攻，俘虏了邾隐公，将他带到曲阜，进献到亳社，又囚禁在负瑕。所以负瑕至今都有绎人居住。

茅夷鸿叛君不叛国，自己拿着五匹帛和四张熟牛皮去吴国求援，说：“鲁国以为晋国衰落而吴国遥远，凭借着人多势众，背弃了和大王订立的盟约，蔑视大王的办事人员，以此欺凌我们小国。邾国不是敢自怜自爱，而是怕大王的威信不能建立。大王的威信不能建立，是我们这些小国最担心的。如果夏天在地结盟，秋天就背弃，想怎么着就怎么着，也没人去管，四方的诸侯还怎么侍奉大王？而且，鲁国有兵车八百乘，只不过是大王的副手；邾国有兵车六百乘，却是大王的私属。将私属奉送给副手，这样的事情，请大王三思！”

吴王夫差答应了茅夷鸿的请求。

宋人围曹，郑桓子思曰：“宋人有曹，郑之患也，不可以不救。”冬，郑师救曹，侵宋。

初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙强，许之。旦而求之，曹无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙强为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。

强言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救。筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、。

宋国进攻曹国。郑国的国参（字子思，谥桓）说：“宋国人如果得到了曹国，是郑国的忧患，不可以不救。”冬天，郑军救援曹国，进攻宋国。

当初，曹国有人梦见一伙贵族站在社庙的墙外，商量灭亡曹国的事。曹国的先祖曹叔振铎请求等公孙强来，大伙答应了。早晨起来寻找，曹国却没有公孙强这号人。这个人便告诫自己的儿子：“我死之后，如果听到公孙强执政，一定要离开曹国。”等到曹伯阳即位，喜欢打猎射鸟。曹国边境上有个公孙强喜欢射鸟，打了一只白雁献给国君，而且交流了一下打猎射鸟的技巧，曹伯阳大喜。又问他一些国家政事，居然应对得体，曹伯阳更加喜欢他。这个人从此受宠，被任命为司城来执政。那个做梦的人的儿子听到消息，就离开了曹国。

公孙强当了执政之后，便向曹伯阳说如何称霸的策略。终春秋之世，曹国就是一个三流国家，只不过因为是曹叔振铎（周武王的弟弟）之后，人家才给它几分薄面，没有灭掉它罢了。所谓称霸的策略，对曹国来说不啻于一剂太猛的春药。然而，一个敢说，一个敢听；一个敢开药，一个就敢吃。曹伯阳于是背叛晋国，侵犯宋国。宋国讨伐曹国，晋国人也不管。公孙强为了抵御宋军，一口气在曹国首都陶丘郊外建了五座城堡，名叫黍丘、揖丘、大城、钟、。

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