这样读《左传》. 3(龙镇)_鲁昭公十二年

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鲁昭公十二年（第1页）

鲁昭公十二年

公元前530年，鲁昭公十二年。

十二年春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。

北燕伯款就是燕简公。鲁昭公三年，燕简公流亡齐国。十二年春天，齐国大夫高偃带兵护送燕简公回到燕国的唐地，那是因为唐地的百姓欢迎他。

三月，郑简公卒，将为葬除。及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：“子产过女，而问何故不毁，乃曰：‘不忍庙也！诺，将毁矣！’”既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而；弗毁，则日中而。子大叔请毁之，曰：“无若诸侯之宾何！”子产曰：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？”遂弗毁，日中而葬。

君子谓子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。

三月，在位长达三十六年的郑简公去世了。为了让他的灵车通过，必须拆掉新郑城中的一些建筑，其中游氏的宗庙，要全部拆除。

这可不是闹着玩的，游氏的宗主游吉为此很苦恼，他可不想背上一个宗庙失守的千古骂名，但是又知道个人利益要服从国家利益，这件事情绝对不能讨价还价。为了给郑简公的灵车让道，游氏宗庙必须拆，而且要自己主动拆。于是游吉命令族人拿着工具站在宗庙外边，摆出一副要拆的样子，但就是不动手，说：“等下子产过来，问你们为什么不动手，你们就说：‘不忍心毁掉宗庙啊……是，马上就拆了。’”

后来子产过来视察，听到游家的人这样说，就让绕个弯避开游氏宗庙。

司墓（国家公墓管理员）的房子，也有挡住道路的。如果拆掉，郑简公早上就可以下葬；如果不拆，则郑简公的灵车还要绕行更远，只能中午下葬。游吉这个时候就不太厚道了，请求将它们拆掉，说：“不拆，把各国的来宾怎么办？”意思是，让各国的来宾等太久，恐怕不好。子产说：“各国的宾客能够不远千里来参加葬礼，难道会怕等到中午？对宾客没有损害，对百姓也没有伤害，何乐而不为？”于是不拆，等到中午才下葬。

君子以此认为子产是知礼的。所谓的礼，就是不损害别人的利益而成全自己的事。单从这件事看，后人称子产为“春秋第一人”，是没错的。“无毁人以自成”这句话，值得每一位大权在握的人细细品味。

夏，宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：“必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？”

夏季，宋国大夫华定访问鲁国，是为新君宋元公表示通好之意。鲁国设宴招待华定，席间为他赋《诗经·小雅》中的《蓼萧》：

“蓼彼萧斯，零露兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。”

这是一首诸侯在宴会上歌颂天子的诗歌，鲁国人借此表达对来使的感激之情。华定却不知所云，也不赋诗作答。叔孙婼说：“此人必定会流亡。宴会上的笑语（燕笑语兮）他不思念，宠信的荣耀（为龙为光）他不宣扬，美好的品德（令德寿岂）他不知道，共同的福禄（万福攸同）他不接受，他将如何终享其位？”

齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河，乃复。取之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子遂如晋。

齐景公、卫灵公以及郑国的新君郑定公前往晋国朝见刚刚即位的晋昭公。鲁昭公也去了，但是在黄河边上被劝回。那是因为两年前，季孙意如讨伐莒国，攻取城，莒国人向晋国投诉，适逢晋平公去世，晋国无暇处理，但是又厌恶鲁国总是添乱，所以拒绝鲁昭公入境。鲁国只好派大夫公子慭为代表前往晋国。

晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。

晋昭公设享礼招待诸侯，子产辅佐郑定公，辞谢享礼，请求等郑国为郑简公服丧期满后再听取命令。晋国人答应了，这是合于礼的。

晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先，穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。”中之。齐侯举矢，曰：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。”亦中之。伯瑕谓穆子曰：“子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中俊也？齐君弱吾君，归弗来矣！”穆子曰：“吾军帅强御，卒、乘竞劝，今犹古也，齐将何事？”公孙叟趋进曰：“日旰君勤，可以出矣！”以齐侯出。

晋昭公和齐景公宴饮，荀吴为相礼大臣。席间以箭投壶为乐，晋昭公先投，荀吴祝祷说：“有酒如淮水，有肉如高丘。寡君投中，领袖诸侯。”果然投中。齐景公举起箭，说：“有酒如渑池，有肉如山陵，寡人投中，代君兴盛。”也投中了。士匄对荀吴说：“您说得不恰当。我们本来就是诸侯的领袖了，壶有什么用，投中了又有什么了不起？齐侯看不起我们国君，回去以后就不会再来了。”荀吴说：“我们的军队统帅强而有力，步兵和战车奋勇争先，现在就像从前一样，齐国能够怎么样？”

士匄说得对，一个国家真正强大而有自信的时候，是不会在一些细枝末节的事情上处处争强好胜的。晋国历来就是霸主，跟晋昭公投不投中没有任何关系。荀吴这样说，反倒是暴露了内心的不自信。而齐景公作为客人，听到这样的话必然不舒服，所以针锋相对，毕竟齐国也是大国，他也不是吓大的。好好的一场宴会，气氛由此变得紧张。齐国大夫公孙叟快步走进来，说：“天色已晚，国君疲劳，可以出去了。”陪着齐景公出去。

楚子谓成虎，若敖之余也，遂杀之。或谮成虎于楚子，成虎知之，而不能行。书曰“楚杀其大夫成虎”。怀宠也。

成虎是成得臣的孙子。楚灵王认为成虎是若敖一族的余孽，于是杀了他。这当然是欲加之罪，何患无辞。楚庄王年间，斗椒作乱，若敖一族确实犯下了叛国之罪。可那已经是多年前的事，而且楚庄王顾念令尹子文的功勋，当时就网开一面，没有将若敖氏一网打尽。现在楚灵王找的这个借口，实在是不怎么高明。事实上是早有人在楚灵王面前说成虎的坏话，成虎也知道，但是不能果断离开以躲避灾祸。《春秋》记载“楚杀其大夫成虎”是说成虎留恋国君的宠信而不知道避祸。

六月，葬郑简公。

六月，郑国安葬郑简公。

晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。

鲜虞是白狄的一支。肥也是狄人建立的国家。晋国的荀吴装作与齐军会师，向鲜虞人借道，顺势攻取昔阳。八月十日，灭亡肥国，将肥子绵皋俘虏回国。

鲜虞人不学历史，不知道有假道伐虢这回事……

周原伯绞虐，其舆臣使曹逃。冬十月壬申朔，原舆人逐绞，而立公子跪寻，绞奔郊。

王室大夫原伯绞为人暴虐，他的手下人成群结队逃跑。十月初一日，原地人驱逐原伯绞而立他的弟弟公子跪寻，原伯绞逃奔郊地。

甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族，成、景之族赂刘献公。丙申，杀甘悼公，而立成公之孙。丁酉，杀献大子之傅庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

王室卿士甘简公没有儿子，立他的弟弟过为继承人，是为甘悼公。甘悼公想赶走成、景之族（其先祖甘成公、甘景公的后代）。成、景之族贿赂另一位卿士刘献公。十月二十五日，杀死甘悼公，立甘成公的孙子为宗主，即甘平公。二十六日，杀死“献大子”的老师庾皮的儿子庾过，在雒邑的街市上杀瑕辛，又杀了宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

“献大子”是谁？史上没有定论。杜预以为是刘献公的世子，逻辑上说不过去。总之庙小妖风大，池浅王八多，在王畿那么小的一块地盘上，为了些许蝇头小利，竟然掀起了腥风血雨，究竟是图个啥呢？

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