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第9章 好好学习（第1页）

许辰对治下展的掌控相当有力，去了一趟造纸作坊之后，他所需求的第一批教材也就印刷成功。

教材包含了目前《自然经》的全部内容，如自然道宇宙观方法论，还有等贵贱均田地的思想纲领都在其中，前者塑造黄巾教育下的世界观，后者塑造黄巾教育下的价值观。

至于人生观，则是自然道对教众提出的道德叙事，这是神教戒律的一部分，是律法这个底线之上的社会运行原则。

而自然经对神教修行成仙，也有了自己的解释。

所谓修行，可分三类。

一说明知，即知识修行，对应自然道宇宙观，提倡世人钻研自然机理，得大成果者，可以成仙矣。

一说明性，即功业修行，对应自然道价值观，在自然教等贵贱均田地的大业中，有巨大贡献者，亦可成仙。

一说明己，即戒律道德修行，对应自然道人生观，鼓励世人多行扶危济困、关爱弱小等善事，也少做偷盗劫掠、欺男霸女等恶事，真善人义士者，可为世人表率，亦能成仙。

不论世人在任何一个修行道路上取得足够的成果，最终都可以得道成仙。

人肉体消亡，乃躯壳之死，然生者有所念，则精神尚存，唯有最后所念者不在，世无所念，则精神亦亡，也是人彻底之死亡。

唯有修行得道者，或以研究成果使后人享受，或以大功业令世人纪念，或以品性高洁而名留青史，如此，为人所念世代不绝，则精神不朽长存于世，谓之成仙。

至此这么一套下来，许辰就算是完成了自然道整个神教思想体系的构建了，算是有了一套自圆其说的框架，而且最大程度规避神教弊端。

当然现在也还只是一个框架而已，只是给所有教众指明了方向问题。

要想彻底完善整个思想体系，后面还有许多具体详细的内容等着许辰去补充。

比如对善恶的具体解释，比如对功业和研究成果的标准，对待亲人朋友人际关系，还有对自然教教义纲领更深入的剖析探讨，这些才是真正的细致活。

但不管怎么说，有了这么个大框架，至少神教的骨架是齐全的，不至于碰一下就散，以后只需要填充血肉，就能彻底完成神教的构建。

教众的三观，经过神教的再塑造，也可以按照许辰预定的方向去走，他们日常的生产生活，也能得到神教思想体系的指导。

当然，这套体系中也不是没有漏洞，这却是许辰需要打上补丁。

比如成仙论，若是有人所念便是成仙不朽，那么那些历史上的大奸大恶之徒，同样也是世人所认识的，这又该算什么，难不成走奸邪之路也能成仙？

对此，许辰的补丁是，世人口诛笔伐皆可报应，奸恶之人虽精神有存，却是永世遭受沉沦，因世人唾骂而得极致精神刑罚不能脱身。

这则是整个神教体系里，极少全由心证的东西，至于世人往后如何看待，则见仁见智。

而对自然经的编纂，许辰都尽量多的把现有文字都纳入其中，如此，教众捧读神教经文的过程，实则也是识字的过程，若是能认下整个经文，至少常用字都能学个七七八八了。

为了高效普及教育，他也算是极尽心思。

自然道黄巾若取天下，许辰只想无论一百年后两百年号或者是一千年后，《自然经》都能作为教材里的基本内容。

这是他给东方文明选定的路线，不可动摇！

如今的教材，除了自然教的内容，其他则是许辰编写的基础数学和语言教育内容了。

教材印刷完成，就第一时间分到许辰目前第一批学员手上，这当中不仅有以王当为的高级军官群体，还有胡萄他们这些工匠群体。

而在学习这个事情上，许辰对他们所有学员，都有严格的考核机制。

现有的黄巾军官以及工事院工匠，这都只是他们暂时的身份，而这个身份以后还能不能保住，或者说有没有晋升的机会，这与他们的学习成果直接挂钩。

如今的王当，就因为这事愁的不行，官署之中，他捧着教材，眉头都要拧成结了。

看了一会之后，他叹了口气，望向了主位上正在端详着什么东西的许辰。

“教主，为什么某也要参加那什么考核？”王当闷声闷气，显然心情不怎么畅通。

许辰只顾自己手头的东西，看也不看他一眼，便随后回答“什么叫为什么要参加，你既然是学员，参加考核不是理所应当的事情吗，这如何还需要问？”

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