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第182章（第1页）

下一年，米丽卡十四岁了，她也打算进行易物仪式。

家人没想让她这么快就进行仪式，本来设想的是要么等到十八岁，要么至少也到十六岁再说。但米丽卡不想比姐姐更晚，她说希望快点成为真正的施法者，这样就可以与厄俄斯搭档行动，为厄俄斯减轻负担。

父母同意了。村里其他亲戚其实不太愿意，但既然米丽卡自己强烈坚持，他们也只能保留意见。

又一个圣诞与新年到来，树篱村里灯火通明。

午夜时分，米丽卡走进了红李子大宅中的精灵圈。

厄俄斯忙于任务，父母照例在家中准备第二天的美食，只有瓦丽娅一个人在大宅外面等着。

她把自己裹得像只小熊，带了电暖灯，坐在空地上的小帐篷里。

从午夜到凌晨，再到曙光驱散夜幕，直到日头高升……米丽卡一直没有出来。

中午，村子里的人们聚集到大宅前，气氛十分凝重。

已经过了次日正午，参加易物仪式的人还没从“浅滩”里回来，就说明她再也不会回来了。

发生这种事的概率很小，据说历史上平均几十年才有可能出现一次。

可是现在，小概率事件就是出现了。米丽卡不会回来了。

参照古文献，一旦发生这种情况，消失者的代号将被彻底回收，给予与其关系亲近的下一个参加仪式者。

米丽卡消失后就变回了她自己，她就不再是“戴伯格”了。

下一个“戴伯格”应该是瓦丽娅。

十四岁的那年，瓦丽娅选择了一间很远的寄宿学校，从此离开了树篱村。

一些注释：

1-文中所说的“圣诞与新年之间”指的是东正教圣诞与新年，为1月7日到1月14日之间，这个时期被视为新旧交替的日子，但现实中并无“更迭之日”这样的具体称呼，可以理解为这是半架空社会中树篱村的本地独有民俗。

2-戴伯格（dajbog）：斯拉夫神话中的太阳神，形象健壮有力，性格却并不蛮勇，反而十分温和友善，代表着光明、希望、富裕、健康。

这是一位男神。就像以前介绍过的，树篱村的代号不分性别，三姐妹的妈妈还叫索尔呢……

3-瓦丽娅14岁离开，是去上中学了，和我们上初中、高中的时间点并不一样。前面关于阿波罗的剧情后面注释中也提到过，该国的基础教育为8+4模式，从首次入学开始上8年学，然后是4年高中或3年职校。

回赠

花了点时间后，瓦丽娅比刚才冷静了很多。

其实她本来也很冷静。她并没有大喊大叫，没有做任何不理智的事情。

她拿出平时常备的一次性手套，检查了一下米丽卡的身体。

虽然少女看起来像在沉睡，但毫无疑问，这是一具尸体。她已经死了。

精灵位面与人类位面的物理环境不同，尸体被保存得非常完好。即使回到人类位面，尸体也不会立刻凋朽，因为她的状态等同于刚刚死去，腐败过程还未开始。

尤里看着这对姐妹，默默消化着今天才知道的事实。

他想起刚到树篱村的时候，他在山顶大宅里首次遇到阿波罗与派利文，他们给他讲了很多红李子家的历史传说。

树篱村起源于红李子一家，这个家庭里出现了传奇般的两姐妹，她们曾迷失在精灵圈中，又平安归来，带回来了无数神奇的知识与魔法。

只要仔细回顾这个传说就会发现，其实红李子家是三姐妹。传说并没有刻意隐瞒这一点，只是也没强调罢了。

故事一开始提到过，最初是三个孩子迷失在森林里。但接下来，故事的侧重点都是归来的两姐妹如何展现才华，如何给大家传授知识，如何各自组建家庭，树篱村如何逐渐形成等等……故事并没有交代另一个孩子结局如何。

那个孩子就这样消失了。消失在家庭里，也消失在记述中。

村中有人把提亚和瓦丽娅比作成红李子家的两姐妹，瓦丽娅很讨厌这种说法。

尤里曾经以为瓦丽娅只是讨厌精灵魔法，讨厌故乡的老传统，他还一度觉得她性格太拧巴……现在一想，她讨厌故乡的原因其实很简单，比什么性格原因还简单多了。

阿波罗给尤里讲过一些相关事件，却根本没讲到重点。其实他知道的事并不多，自己也半懂不懂的。

尤里不知道米丽卡是具体哪一年失踪的，反正大致算起来，那时候阿波罗要么还没出生，要么出生了也还只是婴儿。平时树篱村里根本没有人提起这米丽卡这个名字，更没有人把当年的事挂在嘴上，所以阿波罗只知道有人在仪式里失踪，却不知道那具体是谁。

检查米丽卡的尸体之后，瓦丽娅又一次发出感慨：“真的很神奇……你们这些小孩，还有大哥布林，你们竟然真的完全没听说过我还有个姐姐？”

“完全没听说过……”尤里嘟囔道。

“我倒是听说过，”阿波罗说，“但是……我也只知道有这么个人而已。”

“我也是。”派利文说。

瓦丽娅苦笑了一下。她自己也没和他们提起过，因为没有提的必要。在今天之前，没有任何场景需要她聊起这些事。

她望向武拉德：“你们这辈大人平时都不聊天的吗？”

武拉德避开她的目光，声音几乎有些虚弱：“聊天也不会聊这些啊……”

“也对，”瓦丽娅点头道，“人们可能会聊谁和女朋友分手了，谁做生意亏了本或赚了钱，可是一旦遇到非常重大的事情，尤其是一些并不怎么光彩的事情，大家反而不爱拿出来说了。”

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